Русская православная церковь в Италии с начала XIX века до конца 1917 года

• Автор: Талалай, Михаил Григорьевич
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 196 с.

1.1. Посольская церковь в Папском государстве

1.2. Миссийная и домовые церкви в Великом герцогстве Тосканском

1.3. Посольская и домовая церкви в Неаполитанском королевстве

1.4. Посольская и приходская церкви в Пьемонтском королевстве

Глава 2. Русская Церковь в объединенном Итальянском королевстве е гг.

2.1. Посольская церковь в Риме

2.2. Посольская церковь во Флоренции

2.3. Курортная церковь в Мерано

2.4. Курортная церковь в СанРемо .

2.5. Учреждение заграничного епископства

Глава 3. Русское паломничество в Италию

3.1. Отношение русских паломников к итальянским святыням
3.2. Православное паломничество в Бари и строительство странноприимного дома
Заключение
Приложение 1. Русские погребения на кладбище Тестаччо в Риме
Приложение 2. Декоративное убранство русских церквей в Италии
Примечания
Источники и литература
Введение


Папском государстве, но ни одно из них не было исполнено на практике, в результате бурных политических событий той эпохи. В итоге первым дипломатическим храмом стал таковой при миссии в Тоскане . Самыми же первыми русскими храмами вообще, действовавшими на территории Апеннинского полуострова, стали домовые церкви русских аристократов княгини Е. Г. Голицыной , графа Д. П. Бутурлина и Н. Н. Демидова . История русского религиозного присутствия прослежена до г. России религией государственной, и статус и положение зарубежных храмов кардинальным образом изменились. С того времени жизнь церквей перестала управляться российскими священноначалием и МИДом, а состав общин стал принципиально другим начался эмигрантский период русского зарубежья в Италии, еще ожидающий своего исследователя. Глава 1. XIX в. С конца XVIII в. Это вызывалось как все возраставшим объемом торговли с итальянскими государствами, так и с более активной внешней политикой России, искавшей европейских партнеров . Сильным импульсом сближению с Италией дала русскотурецкая война гг. Л. Г. Орлова. События рубежа ХУШХ1Х вв. Французская революция и наполеоновские войны активизировали многие политические процессы на Апеннинском полуострове, в которых стала принимать участие в той или иной степени и Россия, установившая к тому моменту двусторонние дипломатические отношения с большинством итальянских государств . Важнейшие из российских дипломатических представительств в Италии как и в других странах должны были но своему статусу обзавестись своими православными церквями . И действительно, на рубеже XVIII XIX вв. Синод, по представлениям Коллегии иностранных дел, принимает решения об открытиях православных храмов в разных итальянских городах. Очередность их появления косвенно свидетельствует о том значении, которое российское правительство придавало тем или иным государствам в своей внешней политике. Первые решения об открытии на Апеннинах православных храмов были приняты в г. Пьемонтского королевства, в г. Неаполитанского королевства и в г. Папского государства . Очередность этих решений соответствует общему направлению русской дипломатии в ХУИ1Х1Х вв. Италии. Россия на Апеннинском полуострове, действительно, всегда выделяла два основных государства, Пьемонтское и Неаполитанское королевства, и рассматривала их как своих союзников в европейском концерте. Папским государством имели противоречивый, зачастую конфликтный характер однако они уходили н глубь веков и нуждались в дипломатическом оформлении. Ни одно из вышеперечисленных синодальных постановлений об учреждении храмов в тот. Апеннинах, в частности, и в Европе, в целом. Весьма вероятно, что в более спокойную эпоху русские церкви были бы учреждены и в Венецианской и в Генуэзской республиках, официальные отношения с которыми установились, соответственно, в и в гг. Однако эти государства утратили независимость еще до начала первых шагов русской церковной дипломатии на Апеннинах. В результате военнополитических перипетий рубежа ХУШХ1Х вв. Италии стал храм при миссии в Великом герцогстве Тосканском, во Флоренции, открытый в г. Храмы при российских дипломатических представительствах, порожденные государственным характером православия, несли па себе печать этой государственности. Они не появлялись в результате религиозных потребностей местных православных общин их учреждение задумывалось в высших эшелонах правительства и отражало внешнеполитические интересы России. В итоге их деятельность являлась смешением политики и религии, что усугублялось материальной зависимостью этих церквей от Министерства иностранных дел, которое выплачивало жалование священникам и брало на себя другие расходы. МИД зачастую рассматривал иереев при посольских и миссийных храмах чуть ли не как своих подчиненных, способствуя их церковной карьере, поручая им, по заданию правительственных учреждений, различные дела, не имеющие отношения к пастырским обязанностям священники за рубежом, например, составляли рефераты о религиознополитическом состоянии той или иной страны , проводили допросы , помогали искать дезертиров и девиц, сбежавших из родительского дома и т.