Ведовство в общественной мысли Германии 2-й половины XVI века

• Автор: Мурзин, Евгений Борисович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 337 с.

Оглавление
Оглавление.

ВведениеЕггогГВеоктагкйв скГпес. З

Источниковедческий обзор.

Историография.

Постановка проблемы.

Глава 1. Особенности представлений о дьяволе в трактатах немецких

авторов 2й половины XVI века

Глава 2. Проблема колдовства в трактатах немецких авторов 2й

половины XVI века.

Глава 3. Социальный облик колдуна и ведьмы.

Глава 4. Социальноправовые особенности ведовского процесса
I. Колдовство как исключительное преступление
II. Способы защиты от колдовства.
III. Ведовской процесс и его участники.
1. Подозрение
2. Арест и следствие.
3. Казнь.
4. Участники процесса
Заключение.
Библиография


Немалая заслуга Заура состоит в том, что в конце своего трактата он помещает выдержку из протокола подсудимой по имени Ева, осужденной за ведовство и сожженной в Марбурге в году. На основе этого фрагмента исследователь имеет возможность прикоснуться к практическому результату теоретических размышлений о ведьмах и прояснить вопросы, связанные с социальным положением ведьмы и ее жертв, характером приписываемых ей преступлений и т. Такой же и даже более информативный срез реальности мы находим в трактате Райнхарда Лутца. К сожалению, мы не можем с достоверностью идентифицировать личность автора трактата, его общественное положение и род занятий. Помимо изложения своих взглядов на проблему колдовства, рассуждений о природе дьявола и целесообразности наказания ведьм, Лутц включает в свой трактат подробное описание процесса над четырьмя женщинами, обвиненными в ведовстве и казненными в Оффенбурге, расположенном неподалеку от Страсбурга. Описание включает в себя доскональное перечисление преступлений каждой из ведьм, а также рассказ о последних минутах их жизни с момента выведения из тюрьмы и до самой процедуры казни включительно. Судя по тому, что в описании опущены подробности пребывания ведьм под арестом, особенности дознания, пытки и другие процессуальные тонкости, Лутц не был непосредственным участником суда. В то же время наличие в трактате Лутца подробнейшего списка преступлений говорит о том, что автор был связан с судопроизводством или водил знакомства с членами суда или городским писцом, упоминание о котором мы находим в трактате. Кроме бесценной информации о преступлениях ведьм, в трактате Лутца описано поведение осужденных на эшафоте. Данная информация практически уникальна, ее не могут дать ни теоретические размышления авторов трактатов, ни сухие отчеты протоколов ведовских судов. Рисуя реальную ситуацию казни, Лутц очень удачно дополняет сведения других авторов, в частности, Бинсфельда, который, в свою очередь касается поведения ведьм во время заключения. О Людвиге Милихе мы обладаем чуть более пространной информацией, чем о Лутце. Известно, что он по окончании учебы был некоторое время школьным учителем в Марбурге, а затем, переехал в маленький городок Хомбург, где вплоть до своей смерти в году исполнял обязанности священника в местной лютеранской обшине. Из трактата можно заключить, что Милих был весьма образованным и эрудированным человеком. Страницы его произведения пестрят цитатами из античных авторов. Греческие и латинские тексты снабжены в трактате авторским переводом на немецкий язык, выполненным с соблюдением стиля и ритма оригинала. Чтобы лучше понять назначение и смысл написания трактата следует, хотя бы в двух словах, коснуться особенностей лютеранской литературы этого времени. Мах, i i XVI , i, , . Некоторые издательства, пишет он, прямо таки специализировались на выпуске подобной литературы. К их числу принадлежало и издательство Файерабснд, находившееся во Франкфурте на Майне. Именно оно осуществило удачную попытку собрать воедино все имеющиеся к тому времени лютеранские демонологические произведения разных лет, издав в году компендиум под названием Театр демонов, куда вошли около тридцати работ о дьяволе, принадлежащих разным авторам. Театр демонов был принят с восторгом немецким обществом и уже через шесть лет потребовалось второе издание сборника, чтобы удовлетворить потребности читателей. Всего известно три издания книги, последнее из которых было осуществлено в году. В работе мы пользовались вторым изданием компендиума, относящимся к году. Из трактатов, включенных в сборник, нами использовано сочинение Людвига Милиха О бесе колдовства. О более ранних изданиях трактата Милиха ничего не известно, и мы можем предположить, что он впервые появился лишь в году на страницах первого издания Театра демонов. В сборнике Файерабенда это единственное произведение о колдовстве, остальные трактаты посвящены роли дьявола в греховности человека. Ii. . . i, i, .