Царь Эфиопии Такла Гиоргис I: эпоха и личность : эфиопская средневековая монархия в конце XVIII в.

• Автор: Гусарова, Екатерина Валентиновна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 211 с. : ил.

Оглавление
Введение
Основная часть
Глава 1. Предпосылки воцарения Такла Гиоргиса I
1. Кризис гондарской монархии в конце XVIII в.:
причины и последствия
2. Воцарение Такла Гиоргиса I
Глава 2. Борьба с мятежами и походы против оромо
1. Попытки свержения Такла Гиоргиса I Кэнфу Аддамом:
мятежи Цадалу и Гадлу
2. Походы Такла Гиоргиса I в земли оромо
3. Поход Такла Гиоргиса I в земли Волло и Вучале
и завершение его первого царствования
Глава 3. Между троном и изгнанием: марионетка или
несломленный борец?
1. Такла Гиоргис I в междоусобных распрях
эфиопских феодалов
2. Последнее восхождение Такла Гиоргиса I на трон
Экскурсы
Экскурс 1. Хроника царствования Такла Гиоргиса I:
особенности содержания, языка и стиля
Экскурс 2. Где находилась столовая гора Вахни?
Проблемы исторической географии средневековой Эфиопии
Экскурс 3. Государственная и церковная иерархия
в позднесредневековой Эфиопии
Экскурс 4. Иоасаф II, митрополит Эфиопии
Заключение
Библиография
Источники
Рукописные источники
Опубликованные нарративные источники
Картографические материалы
Исследования
Список сокращений
Таблица. Генеалогия царей Гондарской династии
(начало XVII - конец XVIII вв.)
Карта
Карта 1а
Карта
Карта

Введение
Предметом настоящего диссертационного исследования является история Эфиопского христианского царства в конце XVIII в., на переломном этапе позднего средневековья, рассматриваемая в достаточно традиционном ключе через призму деятельности его правящего монарха, по преимуществу военно-политической.
В качестве объекта исследования было выбрано правление царя Эфиопии Такла Гиоргиса I, который в период с июля 1779 г. по июнь 1800 г. шесть раз возводился на престол и свергался с него - уникальный случай в мировой истории! Его пребывание у власти пришлось на начальную фазу эпохи политической раздробленности, которая по своей продолжительности (с 1769 по 1855 гг.) и масштабам не имела аналогов в истории этой африканской страны. Фигура данного монарха заслуживает самого пристального внимания хотя бы потому, что позволяет на конкретном примере поставить и попытаться решить одну из ключевых проблем исторической науки, касающуюся роли личности и ее субъективных характеристик в развитии стран и народов и влияния объективного хода событий на ее намерения, практические действия и их результаты.
Хронологические рамки работы полностью укладываются в границы средневековья, если принять в расчет неравномерность исторического развития различных регионов мира. Как известно, вопрос о демаркации рубежей между различными периодами в истории стран Востока в течение долгого времени остро стоял перед учеными-востоковедами всего мира и особенно нашей страны и до сих пор не потерял актуальности1. В настоящее время стало ясно, что нельзя рассматривать и изучать историю
1 В этой связи нелишним будет вспомнить, например, горячие дискуссии о периодизации истории Востока, разгоревшиеся в 1955-1956 гг. на заседаниях исторической секции Ученого совета Института Востоковедения АН СССР. В ходе оживленной полемики различные отрезки истории стран Дальнего и Ближнего Востока сопоставлялись с основными вехами в развитии европейских держав, проводились аналогии, которые в большинстве случаев оказывались несостоятельными (Вобликов 1956).

отдельных регионов Востока, опираясь на некие универсальные методы, выработанные на западном (в первую очередь, европейском) материале, в том числе применительно к периодизации. Исторический процесс в Эфиопии шел в значительной мере независимо от других регионов, поскольку на протяжении тысячи лет, с середины I тысячелетия н. э. по середину XVI в. страна была практически полностью изолирована от окружающего мира. Этот фактор предопределил самобытное развитие народов Африканского Рога, где государственность сформировалась и развивалась во многом по своей собственной модели.
Принято считать, что в Эфиопии средние века продолжались, по меньшей мере, до середины XIX в.2, а, возможно, вплоть до окончательного объединения страны Менеликом II в конце XIX в. Рассматриваемый в диссертации хронологический отрезок представляет собой начальный этап эпохи политической раздробленности христианского государства со столицей в городе Гондаре, известного как Гондарское царство. В традиционной эфиопской историографии ее принято называть Замана Масафэнт «Эпохой Судей» по аналогии с описанным в соответствующей книге Ветхого Завета домонархическим периодом в истории Израиля, когда его двенадцать колен были разобщены и подвергались притеснениям со стороны соседних народов. Отправной точкой для нее в достаточной степени условно принято считать 7 мая 1769 г., когда царь Эфиопии Иоас I был задушен по наущению всесильного временщика Михаила Сэхуля («Хитроумного»); выйти же из нее Эфиопии удалось лишь в 1855 г., после того, как царь Феодор II огнем и мечом добился объединения страны.
В истории средневековой Эфиопии периоды относительного единства страны в рамках христианского государства, политическая структура
2 Проблема периодизации истории Эфиопии рассмотрена, в частности, эфиопским исследователем Сейумом Волдэ. Во вступлении к своей статье об изучении христианского искусства средневековой Эфиопии он, сопоставив различные точки зрения, выделяет три основные эпохи в развитии страны: «древность», «средние века» и «современный период», - и принимает за нижнюю границу эфиопского средневековья середину XIX в. (Seyoum Wolde 1989, р. 165).

туда по воле Такла Хайманота II, которому удалось удержать власть благодаря поддержке вступивших между собой в союз трех влиятельных феодалов Фасила, Гошу и Хайлу Эшате после того, как в 1772 г. Михаил Сэхуль утратил всякое влияние56. С этого момента Такла Гиоргис пребывал в страхе перед возможной расправой. Как известно, традиционно царем становился человек, не имевший физических дефектов. Поэтому устранить соперника можно было просто нанеся ему увечья, несовместимые с возможностью претендовать на царский престол57.
Итак, в 1777 г. Такла Хайманот II под натиском таких влиятельных особ того времени, как Хайлу Эшате и рас Хайлу Йоседек, которые подступили со своими войсками к Гондару, сдался и отрекся от престола, уединившись в одном из монастырей Вальдеббы. В этом же году деджазмач Ванд Бавасан, известный своими мятежами, предпринимал попытку свести с Вахни и воцарить Такла Гиоргиса. Замысел этот не увенчался успехом, а 2 тахсаса (9 декабря 1777 г.) деджазмач Ванд Бавасан погиб, упав с лошади. Сразу после его смерти азаж Йе-Селласе Барья предпринял новую попытку воцарения Такла Гиоргиса и вновь свел его с Вахни. На этот раз Такла Гиоргису пришлось отступить под натиском царя Соломона I и собравшихся к нему на подмогу сановников и бежать в область Тигрэ. Через полгода, в месяце сане (6 июня-5 июля 1778 г.), собрав значительное войско, Такла Гиоргис вернулся из Тигрэ. Судя по всему, у него было много сторонников, ибо к нему примкнуло немало людей из Гондара. Царствующий на тот момент Соломон I, не был готов дать отпор сопернику, в страхе покинул столицу и позволил Такла Гиоргису беспрепятственно войти в город. Через некоторое время из различных областей собрались военачальники и сановники, поддерживавшие царя Соломона I. Тогда он пошел на Гондар, и между ним и Такла Гиоргисом состоялась кровопролитная битва. В результате силы Такла Гиоргиса были разбиты, а сам он схвачен и отправлен обратно на Вахни.
56 См. Сгшшпеу 2010Ь, р. 835-836.
57 В таких случаях превентивными мерами было ослепление или отрубание одной или двух рук или ног.