Культ богини Афины в Первом Афинском морском союзе

• Автор: Макарова, Ольга Михайловна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 188 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Культ Афины и становление Афинской архэ

1. Казна союза от Аполлона к Афине

2. Культовая практика Афин и союзные полисы

3. Изменения в культе Афины в е .V в. до н. э.

ГЛАВА II. Методы использования культа Афины в интересах афинского полиса в 00 гг. до н. э.

1. Колонизационная практика Афин и теменосы Афины

2. Экспедиция Диотима в Неаполь религиозный аспект

3. Почитатели культа Афины

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


i ii Iii i . x, . . . . . . . i . i . . . . . . . . . i . ii i Iii . V. . i . ., . . i ii . V. . . Эрифрах были использованы декреты о Халкиде , 65 г. Мефоне , 9 г. Кроме декретов, регулировавших отношения Афин с отдельными полисами союза, определяющее значение имеет и ряд декретов, касающихся всех полисов, входивших в состав державы. Это декреты Фудиппа, Кпиния и декрет о регуляции мер и весов. Под именем Фудиппа до нас дошли два декрета афинского народного собрания, касающиеся союзных полисов . Оба декрета выбиты на одной стеле и были приняты в 54 г. Первый из двух декретов учреждает для всех полисов, входящих в состав афинской державы новое, более суровое обложение, а также устанавливает порядок их оповещения о новом обложении и возможность его обжалования. Для нас наибольший интерес представляет второй из декретов Фудиппа, который предписывает всем полисам державы принесение даров на Панафинеи и участие в праздничном шествии. Этим декретом культ Афины окончательно ставится в положение общесоюзного, с обязательным участием всех полисов. Декрет Клиния I I2. , очевидно, является развитием идей, содержащихся в декретах Фудиппа. Им устанавливается ужесточение отчетности и контроля за сбором фороса. Для нас же наиболее важно, что указанным декретом назначаются меры ответственности за действия против отсылки союзными полисами даров на Панафинеи. Относительно датировки декрета Клиния мнения ученых серьезно расходятся, мы придерживаемся даты 4 г. X. Мэттингли3. О датировке этого декрета в науке ведется дискуссия Виноградов Ю. Г. Еще раз о халкндской псефизме I I2 ВДИ. С. 53 ПаршиковА. Е. Организация суда в афинской державе ВДИ. С. 3 iН. В. i i I 3. . V. . 79. . . . . 2 см. i. ., . . i 5. , . i. В. i i ii. . 2. . 08 i. i Iiii i Iii. x, . . 63. Не менее интересен и другой афинский декрет, предписывающий всем полисам, входящим в состав союза, использовать афинскую систему мер и весов, и запрещающий чеканку местной монеты, обязуя вместо нес использовать аттическую . На основании ряда эпиграфических признаков была сделана попытка передвинуть дату принятия декрета на время около 0 г. Традиционно этот документ датируется ми гг. V в. Архидамовой войны и тяжелое финансовое положение Афин в этот период2. Защитники датировки декрета ми гг. V в. Перикла начала х гг. Кроме декретов афинского народного собрания, регулирующих союзные дела, большое значение имеют некоторые эпиграфические документы, прямо не относящиеся к связям Афин и союзников. Это, например, декрет о выведении колонии в Брею i 4. В данном декрете интересны, прежде всего, сведения о религиозных обязательствах апойкии по отношению к метрополии, которые позволяют провести сравнение между отношением афинян к союзникам и собственным колониям, а также выявить значение выделения богине Афине священных участков теменосов для процесса укрепления власти Афин в союзе. Не менее важны для достижения поставленных целей так называемые декреты Каллия . М. i iii . V. IX. . 18. Эта точка зрения была поддержана Б. Мсритом i. ., Н. Т. i . . i. . i . . i . i . . . 45. . . . . 36 i . . i i . . 88 i. i Iii. . 37. i . . i i . . 8. Русский перевод и подробный разбор этой надписи см. Яйпенко В. П. Греческая колонизация VIIIII вв. По данным эпиграфических источников. М., . С. 57.