Британский мандат и этноконфессиональные общины Ирака

• Автор: Баранова, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Брянск
• Количество страниц: 257 с.

Содержание
Введение

Глава I. Эгноконфессиональная структуру населения месопотамских

вилайетов Османской империи на рубеже XIX XX вв

1. Этническая структура Месопотамии в конце ХЕХ начале XX вв.

2. Конфессии Месопотамии.

3. Место этноконфессионатьных общин Ирака в социальной

структуре населения накануне установления британского мандата

Глава П. Эгноконфессиональные общины Ирака в годы британского мандата

1. Великобритания и националистические движения Ирака.

2. Британский мандат и эгноконфессиональные общины центральных

и южных районов Ирака.
3. Мосульский кризис и курдо ассирийская проблема в подмандатном Ираке.
Заключение
Приложения
Список использованных источников


Ираке и нередко излишне эмоциональные обвинения в адрес Великобритании по поводу нарушения обещаний, данных местному населению. Иракский историк Ф. Гаиб, называя период британского управления черным режимом, отмечал Иракский народ много претерпел от турецкого деспотизма, и, когда четыре года британской ЕБ. Ирака хотят вписать новую страниц в историю эксплуатации страны, народ восстал и потребовал независимости1. Сходного мнения придерживается и египетский исследователь Саид Амин2, освещающий в своей монографии роль ашипурецкого восстания шерифа Мекки Хусейна в последующем становлении национальноосвободительного движения в Ираке и других ближневосточных территориях. Оба этих автора существенно преувеличивают степень национальной консолидации арабов и курдов. Указанные работы носят по преимуществу описательный характер, но содержащийся в них значительный фактический материал предоставляет широкие возможности для теоретическою осмысления имевших место событий. В монографиях иракских историков МСадпури и Абида альМарайяти3 содержится детальный анализ британской мандатной попишки, в том числе и в отношении этноконфессиональных общин Ирака. Но если Абид альМарайяти апологезирует роль Великобритании, то бывший профессор Багдадского высшего педагогического колледжа М. Хаддури полагает е действия политической интервенцией. Характеризуя британскую политику в отношении различных этноконфессиональных групп населения страны, оба автора подробно останавливаются на судьбах курдов и ассирийцев. Несомненным достоинством данных работ является использование не только общедоступных исследований по истории Ирака и официальной документации, но и личных наблюдений и интервью, взятых у видных политиков и общественных деятелей страны. В монографии X. Р. Аттияха Ирак в гг. Ирака в единую нацию. Фарман Гаиб. Ирак в годы черного режима. М., С. Саид Амин. Восстание арабов в XX в. М., . i М. I I. i Ii ii . ., I0 i . ii i I. .. i . . I, . ii . i. Багдада и святых шиитских городов. X. Р. Атгиях теоретически осмысливает влияние политики Великобритании на характер взаимоотношений различных этносов и конфессий. Описывая восстание г. В итого исследователь приход ит к выводу о том, что в процессе формирования арабского националистического движения и распространении анггибританских настроений значительную роль сыграли шиитские духовные лидеры. В е е гг. Великобритании в политическом и социальноэкономическом развитии подмандатного Ирака. Осознавая всю важность конфессионального фактора в истории Ближнего Востока, они значительное внимание уделили изучению особенностей взаимоотношений различных этнических и конфессиональных групп иракского населения. Среди работ данного периода необходимо выделить фундаментальное исследование ливанца иракского происхождения X. Батату Старые социальные классы и революционное движение современного Ирака1. Автор исходит из необходимости осмысления истории современного Ирака через анализ базовых социальных структур, к числу которых относит классы и этноконфессиональные общности. Особое внимание X. Батату уделяет выявлению причин консервации замкнутости отдельных этнических и конфессиональных групп населения Ирака, выделяя в качестве основной из них политику державы мандатария. Исследователь показывает четкую взаимосвязь между вероисповеданием и социальным положением, которое индивид занимает в общественной жизни страны. Анализируя британскую политику в отношении кочевых племен, автор подчеркивает, что она была направлена в первую очередь на сохранение и даже усиление традиционной вражды между ними. X. Батату отходит от обычной для более ранней арабской историографии оценки Фейсала как британской марионетки, представляя его истинным патриотом страны. . i vi v i I. I i I i, i i. i,.