Образ Геракла в контексте этнополитической истории Средиземноморья II тыс. до н.э. - начала I тыс. н.э.

• Автор: Подопригора, Александра Робертовна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 203 с.

Оглавление
Введение

Глава ГКритские истоки образа Геракла

1. Геракл глава критских куретов

2. Образ Геракла и традиции критской теократии

Глава Н.Калидонская охота Геракла

1. Близиечиая символика в мифе о калидопской охоте

2. Грекокельтские семантические параллели

3. Галльский Геракл и смсховая символика в его образе

Глава П1.Балканский Геракл и апеннинский Херкле.

1. Символический мир этрусских зеркал

2. Культ ГераклаХеркле и аргейские праздники
3. Римские салии и критские куреты.
Глава 1У.Северопонтийский вариант культа Геракла
1. Особенности культа в Херсонесе и на Боспоре.
2. Ольвийский культ Геракла и иомады Скифии
Заключение
Список сокращений.
Список источников


В.Иванов отчасти под влиянием автора Рождения трагедии из духа музыки не только сопоставляет две божественные фигуры Аполлона и Диониса, но и отождествляет многих персонажей греческой трагедии с последним. Божественных братьев Геракла и Диониса В. В.Иванов считает лишь различными ликами умирающего и воскресающего мужского прабожества, сопрестольника оргиастической богини, называя религию Диониса религией диады. В ином свете видит фигуру Геракла О. М.Фрейденберг. Анализируя трагедии Еврипида Геракл и Алкеста, она приходит к выводу, что природа этого образа двойственна созидающеразрушающая. В трагедии герой является воплощением огненной стихии, мирового пожара и несет функцию классического очистителя. Реконструируя доисторическую стадию сюжета, О. М.Фрейденберг выделяет в образе Геракла доэтические черты, относящиеся к сюжетному слою, связанному с Геракломочистителем земли от чудовищ, катартикой чисто физического, но не этического порядка6. Работы отечественных исследователей, освещающие различные аспекты формирования образа Геракла, можно разделить на несколько тематических групп. Римский аналог балканского героя стал объектом исследования Е. М.Штаерман, увидевшей в культе Геркулеса отражение классовых противоречий римского общества. ivi . ii . . i, . . III i . , ii . i, i . . ii ii i. i, . Иванов В. Эллинская религия страдающего бога Эсхил Трагедии. М., . С. 4 и сл. Иванов В. Дионис и прадиоиисийство Там же. С. 0,6. ФреЙдснбсрг О. М. Миф и литература древности. М., . С. 9. ПШ вв. Грузинский исследователь И. Г.Шенгелия анализирует изображения брака Минервы и Херкле на бронзовых зеркалах, наиболее активно исследуемых европейскими учеными см. III, 1. Л.С. Ильинская, рассматривая миф о Геракле, полемизирует с немецкой исследовательницей Э. Зимон, развивающей идеи Ж. Байс о финикийском происхождении культа Геракла в Италии и Испании. Л.С. Ильинская считает, что, несмотря на теокрасию Геракла, Мелькарта и Херкле на апеннинской и пиринейской почве, можно говорить не просто о микенском или финикийском влиянии, но и о некоем историческом зерне фигуре ахейского правителя, побывавшего в землях Гесперии. Ряд исследований отечественных историков посвящен северопонтийскому культу Геракла. Особенности культа, обусловленные этногеографической и социальнополитической спецификой региона, исследованы в работах Н. В.Пятышевой, И. И.Толстого, Г. Д.Белова, С. Ю.Сапрыкина, А. С.Русяевой, Э. И.Соломоник, В. Ф.Столбы, Н. В.Молевой, П. Д.Диатроптова, В. М.Зубаря. Упоминания о герое в Илиаде проанализированы в статье Л. С.Клейна Данайская Илиада. Автор, как и в других своих работах, придерживается той точки зрения, согласно которой события, изложенные в поэме, являются литературной фикцией, не имеющей отношения к истории. Штасрман Е. М. Указ. С. . Шенгелия И. Г. Этрусская версия теогамии Минервы и Геракла Проблемы античной культуры. Тбилиси, . С. 07. Ильинская Л. С. Легенды и археология. М., . С. , . Пятышева И. В. О культе Геракла в Херсонесе ВДИ. С. 84 Толстой И. И. Черноморская легенда о Геракле и змеепогон деве Статьи о фольклоре. М. Д . С. 28 Белов Г. Д. Терракотовая голова Геракла из Хсрсопеса СА. X 4. С. 38 Сапрыкин С. Ю. О культе Геракла в Херсонесе и Гераклее в эпоху эллинизма СА. Ха I. С. Соломоник Э. И. Граффити с хоры Херсомеса. Киев, . С. Столба В. Ф. Новое посвящение из северозападного Крыма и аспекты культа Геракла в Херсоиесском государстве ВДИ. X 4. С. Русясва . . Религия и культы античной Ольвин. Киев, . С. 36 Молева II. В. Греческое и варварское в религиозном мировоззрении городской обишпы Китея Идеология и политика в античной и средневековой истории. Барнаул, . С. 3 Диатроптов П. Д. Культ героев в античном Северном Причерноморье. М., . С. Зубарь В. М. Боги и герои античного Херсомеса. Киев, . С. . Клейн I. . Данайская Илиада ВДИ. Ха I. . Клейн Л. С. Бесплотные герои, СПб. С. .