Учение Фомы Аквинского об имущественных и хозяйственных отношениях

• Автор: Стецюра, Татьяна Дмитриевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 307 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

1.Цели и задачи работы.

2. Обзор источников

3. Историография

ГЛАВА I. ФОМА АКВИНСКИЙ ЖИЗНЬ И

ТВОРЧЕСТВО.

ГЛАВА II. УЧЕНИЕ ФОМЫ АКВИНСКОГО ОБ ИМУЩЕСТВЕННЫХ

ОТНОШЕНИЯХ 1. Представления о возникновении частного владения у предшественников и современников Фомы Аквинского.

2. Учение Фомы Аквинского об изначальном состоянии человечества

3.Правовое обоснование раздельного владения имуществом в трудах

Фомы Аквинского.
4.Проблема справедливого распределения имущества
5. Объекты имущественных отношений
6.Земля и природные богатства.
Прочее недвиэюимое имущество.
7. Основания приобретения владельческих прав
ГЛАВА III. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ФОМЫ АКВИНСКОГО О ТРУДЕ, ИЕРАРХИИ ЕГО ВИДОВ И СПРАВЕДЛИВОМ ВОЗНАГРАЖДЕНИИ 1.Воззрения предшественников Фомы Аквинского па трудовую деятельность.
2.Представления Фомы Аквинского о труде наказание, призвание
или естественная необходимость.
3. Иерархия видов труда у Фомы Аквинского.
4.Проблема справедливого вознаграждения.
ГЛАВА IV. СТЯЖАНИЕ НЕПРАВЕДНОЕ И НОВЫЕ ВЕЛЕНИЯ ВРЕМЕНИ
ф 1. Торговля и торговая прибыль
2. Учение Фомы Аквинского о справедливой цене.
3.Ростовщичество и банковское дело
4.Нажива на бесчестных удовольствиях
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


i ivii iii. Т. I. . 6,8. Беседы францисканца Гвибсрта из Турне ок. В1. Некоторые из названных сочинений могли быть незнакомы Фоме. Однако они имеют большое значение для данного исследования, отражая сложившуюся к первой половине XIII в. Аквинатом. Григория IX . Благодаря продолжавшейся с XII в. Фому оказали и памятники античной правовой мысли. Анализируя взгляды Фомы Аквинского, приходится обращаться к произведениям его современников, в первую очередь Альберта Великого например, к Сумме о благе , комментариям к Политике Аристотеля3 и учеников Эгидия из Лессине, Эгидия Римского, а иногда и к трудам авторов более позднего времени в первую очередь, оппонента Фомы из францисканского ордена Иоанна Дунса Скотта. Подробнее о Гвнберте из Турне см. . i v i . . Iv i. . . 1. . i. . . 7. . Далее ссылки даются по этому изданию i ii. Р. II. i i ii р. IX . . i. ii ii, Далее ссылки даются по этому изданию. . i i ii. i . . i. Т. I. , . Трактат первоначально назывался О благе или О добродетелях vii впоследствии получил наименование , написан Альбертом в начале х гг. XIII в. По мнению Б. Гайера, пятый раздел О справедливости ii был добавлен позже между и гг. На время его возникновения указывает то, что Альберту, по всей видимости, еще не был известен перевод Никомаховой этики, сделанный Вильгельмом из Мрбеке. Задолго до подготовки критического издания источник частично использовался М. Грабманном в рукописном виде 2 манускрипта из сущее гвующих. См. М. ii i. i i i. . . , . Фомы, выяснить, как оно применялось на практике, постепенно приспосабливаясь к требованиям времени. Нужно привлечь и те источники, которые помогли бы увидеть изнутри среду, окружавшую Фому на протяжении всей жизни, формировавшую его мировоззрение. Среди них документы доминиканского ордена, папской курии, французского королевского двора и Парижского университета. Сведения о быте ученых клириков и монахов доминиканского ордена, немаловажные для изучения творчества Аквината, содержатся в уставе ордена доминиканцев, опубликованном в двух редакциях и гг. Г. Денифле в Архиве литературной и церковной истории Средних веков1, а также в разнообразных архивных материалах, большая часть которых была опубликована в XIXXX вв. В числе крупнейших документальных подборок следует назвать Картулярий Парижского университета, а также подготовленное Д. Прюммером и М. Лораном шеститомное приложение к журналу v i Источники о жизни Св. Фомы Аквинского, снабженные историческими и критическими заметками2. Фоме, близкие к ней по содержанию отрывки из церковных хроник, а также материалы процесса канонизации Фомы Аквинского, опубликованные в г. А. Ферруа в сборнике Основные источники о жизни Фомы Аквинского. . I. . . ii i i ii ii . i . . V. ., . . . . . 57. . 37 . V. . . 04. . 34. Первый устав доминиканцев i i, принятый в г. Раймундом из Пеньяфорте в гг. Вторая редакция до сих пор остается основой устава. Сама рукопись, принадлежащая Раймунду, утрачена, существует лишь ее копия, сделанная в гг. В г. Гумберт из Романса , , i ввел текст устава в свод литургических правил доминиканцев. i ivii iii. . 7, 9, 56, 02, 45, 67, 45, 6 vi . ii i iii iii ii. . 16 . .. i, . . . , ixii V, .