Александрия Египетская как научный и культурный центр эллинистического мира

• Автор: Серова, Марина Юрьевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 240 с.

Введение.

Глава 1. Город Александрия.

1. Основание Александрии.

2. Планировка города.

3. Градостроительная полтика Александра Македонского

и причины основания Александрии

4. Греческий полис в рамках эллинистической монархии.

5. Совет и Народное собрание.

Глава II. Александрийский Мусейон и Библиотека.

Часть I. Мусейон

1. Учреждение Мусейона и Библиотеки

2. Расположение и организация
3. Ученые занятия
4. Математические исследования в Александрийском Мусейоне
5. Механика
6. Астрономия
7. География и хронология
8. Медицина.
9. Александрийская поэзия.
Часть И. Библиотека.
1. Начало библиотечного дела в древней Греции.
2. Устройство Библиотеки Птолемеев
3. Каталогизация и Таблицы Каллимаха
4. Александрийская грамматика.
5. Дальнейшая судьба Мусейона и Библиотеки
Глава III. Религиозная жизнь Александрии.
1. Религия египетского населения Александрии
2. Традиционные греческие культы
3. Культ Аа1Ьо Оа1топ.
4. Культ Александра Великого
5. Династический культ Птолемеев
6. Серапис
7. Исида.
Заключение.
Приложение. Карта древней Александрии
Основные источники и литература
Список сокращений
I
Введение


Мы осветим проблему основания и организации Мусейона и Библиотеки рассмотрим вопрос о влиянии на александрийскую культуру восточных традиций и определим роль научных изысканий, проводимых в Александрии, в истории мировой культуры. Сведения о возвращении из Азии египетских культовых предметов правителями династии Птолемеев Мугцш сборник научных трудов, посвященный памяти проф. В.Д. Жигунина. Казань, . С. Проблема грекоегипетского синтеза в царском культе при первых Лагидах Античность и средневековье Европы. Межвузовский сборник научных трудов Под ред. И.Л. Маяк, А. З. Нюркаевой. Пермь, . С. Царский культ Птолемеев. С. . В последней, третьей, главе диссертации мы рассмотрим трансформацию религиозных представлений греков и их традиционных культов в условиях эллинистической монархии, определим влияние восточных верований на формирование эллинистической религии, а также обозначим значение александрийских культов в формировании религиозной жизни Рима и разработке монотеистических основ христианства. Глава I. Город Александрия. Основание Александрии. Будущая столица Птолемеевского царства была основана Александром Македонским зимой гг. Нила в VII нижнеегипетском номе на месте небольшого египетского поселения Ракотида . I, , ст. В династический период это поселение являлось укрепленным пунктом, защищавшим Египет от набегов морских пиратов. Географическое положение Ракотиды придавало ей, как позднее и Александрии, исключительную стратегическую ценность. С северозапада естественной защитой служило Средиземное море с небольшим островом Фарос, известным грекам уже из Одиссеи Гомера . IV, 1, а с юговостока защитой служило озеро Мареотида. Основание Александрии явилось одним из важнейших учреждений Александра, и описание этого события содержат все главные источники о полководце. Александрии, предвещали величие и богатство города в будущем. Арриан, описывая основание города, рассказывает Александр, придя в Каноп, проплыл кругом залива Мариа и вышел там, где сейчас находится Александрия, названная по имени Александра. Место показалось ему чрезвычайно подходящим для основания города, который, по его мнению, должен был здесь процветать. Его охватило горячее желание осуществить эту мысль, и он сам разметил знаками, где устроить агору, где и каким богам поставить храмы. По этому поводу он совершил жертвоприношение, и оно оказалось благоприятным i. I, 1, 5 пер. М.Е. Сергеенко. Согласно Плутарху, Александр, покорив Египет, захотел основать здесь в память о себе большой и многолюдный город и назвать его своим именем. Он выбрал какоето место и велел его огородить. М.Е. Сергеенко. Проснувшись, Александр сразу же поспешил к этому острову. Место, о котором говорил старец, представляло собой полосу земли, отделявшую широким перешейком большое озеро от моря. Оно показалось Александру исключительным по своему положению, и он решил здесь основать свой город, заявив, что Гомер направил его к этому месту . Курций, рассказывая о пребывании Александра в Египте, говорит о том, что он первоначально хотел основать город на острове Фарос, но остров оказался слишком мал для огромного города, о котором мечтал Александр, и было выбрано более подходящее место на материке . IV, 8, . Все эти источники передают историю, согласно которой Александр решил сам обозначить, по древнему македонскому обычаю, черту будущих стен мукой, но внезапно налетели птицы и склевали ее. Многие истолковали это как дурной знак, но прорицатели объявили Александру, что этот город ждет великое будущее он станет убежищем многим чужестранцам, и будет снабжать много земель продовольствием . I, . IV, 8, 6. Действительно, место оказалось очень удобным город должен был располагаться западнее крайнего потока Нила, где ему не угрожало наводнение. К тому же, оно находилось вблизи дельты и сюда, по каналам могли добираться речные суда. Для кораблей были предназначены две гавани одна на Мареотийском озере, почти примыкающем к Нилу, другая в морской бухте, отгороженной от моря островом Фарос, служащим защитой от северных и западных волн. Ко всему этому следует прибавить благоприятный климат и обилие питьевой воды.