История Японской Православной Церкви в 1912-1970 гг. : вехи на пути к автономии

• Автор: Суханова, Наталья Анатольевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 325 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА Г ПРОБЛЕМА ЦЕРКОВНОЙ НЕЗАВИСИМОСТИ

I ТРИ МИТР ЮЛИТЕ СЕРГИИ ТИХОМИРОВЕ гг.

Г1. Японская Православная Церковь в начале XX века.

1.2. Последствия русской октябрьской революции г

1.3. Восстановление Николайдо после Великого Кантоского землетрясения гг..

1.4. Церковь е гг. усиление национализма и конфликты в среде русских эмигрантов.

1.5. Закон о религиозных организациях г. Разрыв связей с Московским Патриархатом и отстранение от власти митрополита Сергия .

ГЛАВА 2. КОНФЛИКТЫ ВОЕННЫХ ЛЕТ И ПРИСОЕДИНЕНИЕ К АМЕРИКАНСКОЙ МИТРОПОЛИИ гг..

2.1. Хиротония епископа Николая Оно и церковные нестроения в годы Тихоокеанской войны.
2.2. Русская диаспора в годы войны и смерть митрополита Сергия
2.3. Первый послевоенный Собор Японской Православной Церкви
56 апреля г. счет потерь и перспективы на будущее.
2.4. Присоединение Японской Православной Церкви к Американской Митрополии.
ГЛАВА 3. ПРОТИВОСТОЯНИЕ АМЕРИКАНСКОЙ И МОСКОВСКОЙ ЮРИСДИКЦИЙ В гг. И ПОЛУЧЕНИЕ АВ ТОНОМИИ В
ЮРИСДИКЦИИ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА.
3.1. Японская Православная Церковь в конце х е гг
3.1.1. Церковь при епископе Вениамине гг.. Конфликты Ииколайдо с группой Оно
3.1.2. Церковь при епископе Иринсе гг.. Прими
рение с епископом Николаем Оно и материальное восстановление .
3.1.3. Благочиние Московского атриархата в гг
3.2. Японская равославная Церковь в е гг
3.2.1. Японская Православная Церковь и Благочиние Московского Патриархата Истинная православная церковь в первой половине середине х гг
3.2.2. Проблемы с земельным участком Николайдо конфликт Японской Православной Церкви с приходом Канда и номинальное возрождение Духовной Миссии
3.3. Восстановление канонических связей Японской Православной Церкви с Московским Патриархатом и получение автономии
3.3.1. Переговоры г. между Московским Патриархатом и Американской Митрополией и их итоги для Японской Православной Церкви
3.3.2. Церковная конференция ноября г.
3.3.3. Получение Японской Православной Церковью автономии г.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Николая Касаткина былы заложены основы национальной церковной жизни. Эта изначальная установка на построение Японской Церкви руками самих японцев резонировала с характерной чертой национального менталитета, которую сотрудница Российской Духовной Миссии в Японии М. А. Черкасова сформулировала в XIX в. Сергий, архиепископ Японский. Освящение Воскресенскою кафедрального собора нГооксо. С. . И если на заре эры Мэйдзи японцы с воодушевлением занимались первым, рассматривая и христианство, православие в частности, как средство приобщения к ценностям европейской цивилизации и преобразования Японии, то с середины эпохи наметился переход к следующему этапу. Первым толчком к осознанию разницы исторических путей Православной Церкви в Японии и России стала русскояпонская война гг. Это время было отмечено двумя тенденциями. С одной стороны, хотя святитель Николай благословил свою паству на войну с Россией, поскольку того требовал их гражданский долг, японское общественное мнение видело в православных соотечественниках шпионов и пособников русского правительства. Несмотря на то, что Министерство внутренних дел в своих циркулярах призывало к тому, чтобы народ в своем поведении не разлучался с достоинством, приличествующим великой нации1, православные могилы нередко осквернялись, детей верующих оскорбляли в школах, их лавки бойкотировались покупателями в феврале г. Хакодатэ выдворили священника и катехизатора местной церкви из города. С другой стороны, именно в это время японское правительство как никогда прежде оказалось заинтересованным в Японской Православной Церкви. Русскояпонская война стала первой после заключения в г. Гаагской конвенции о законах и обычаях сухопутной войны, и международное сообщество зорко следило за тем, как обе страны исполняют принятые обязательства по гуманному обращению с военнопленными. Особенно заинтересована в доказательстве своей цивилизованности была Япония, стремившаяся войти в круг ведущих империалистических держав мира. В мае г. Миссионер. Хе . С. 7. Циг. Саблииа Э. Б. 0 лет Православии и Японии. История Японской Православной Церкви и ее оснолаю. Снмштсль Николай. М. ЛИГОХХ1 С6. Дмитрий Буланин. С. 6. В лагерях для русских военнопленных было развернуто служение японских священников, которые исповедовали, совершали молебны и погребения, оказывали гуманитарную помощь и докладывали об условиях содержания пленников властям. Деятельность православных пастырей, явившаяся огромной моральной поддержкой для русских и весомым вкладом в повышение международного престижа Японии, должна была, по мнению членов товарищества, способствовать и укреплению позиций самой Японской Церкви внутри страны 5. Противоположной была реакция большинства простых верующих. Усматривая для себя угрозу в любой демонстрации связей с Россией, они не оказали идее духовного окормления военнопленных японскими священнослужителями ожидаемой поддержки хотя затраты на эту дея тельность предполагалось покрывать за счет пожертвований верующих, на деле руководству Церкви пришлось делать эго за счет денежных поступлений из России, а также ежемесячных вычетов из жалования самих священников и катехизаторов. И тот, и другой вариант поведения зафиксировали стремление православных японцев к большему обособлению национальной церковной жизни. Сам святитель Николай в годы войны удалился от общественной деятельности, сосредоточившись на переводах богослужебной литературы и курировании благотворительности в отношении пленных соотечественников. Утешительные послания святителя и переданные от его имени иконки, несомненно, играли важную роль в установлении контакта между пленнымирусскими и священникамияпонцами. Личность св. Николая и в е годы оставалась звеном, скрепляющим Японскую и Русскую Церкви. И все же изменений, произошедших за годы войны, нельзя было не учитывать. В г. Щербакова Татьяна. Ннтиро сэнсокн ни огору нихонлзмнно насСнаризму пн уи Нихон Харнсюсу ойкканно росиадзин хор имон лзиго дзири нм Хокурику сисаку. Т. . С. . Там же. С. .