Тибетский вопрос и национальная политика КНР в Тибете : 1951-2001 гг.

• Автор: Гарри, Ирина Регбиевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 497 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Тибетский вопрос борьба за право представительства обзор

источников и литературы

1. Китайские источники

2. Тибетские источники

3. Тибетский вопрос на Западе.

ГЛАВА 2. Инкорпорация Тибета в состав КНР .

1. Тибет до мирного освобождения

2. Соглашение из пунктов о мирном освобождении Тибета

3. После подписания Соглашения

ГЛАВА 3. Исполнение Тибетом и Китаем Соглашения из пунктов
1. Курс осмотрительного внедрения.
2. Сотрудничество в рамках Соглашения.
3. Подготовительный комитет по созданию Тибетского автономного
района.
4. Рост напряженности в Тибете
5. Визит Далайламы в Индию.
6. Движение кхампа Четыре реки, шесть пиков
7. Тибетское восстание и бегство Далайламы.
ГЛАВА 4. Демократические реформы в Тибете .
1. Тибетский вопрос в ООН.
2. Демократические преобразования.
3. Реформа буддийской церкви
4. Панченлама и период урегулирования
5. Создание Тибетской автономии.
ГЛАВА 5. Культурная революция .
1. Культурная революция гг.
2. Культурная революция
ГЛАВА 6. Реформы в Тибете стабильность и или развитие
1. Стратегия реформ четыре форума ЦК по работе в Тибете
2. Экономическая политика.
3. Религиозная ситуация.
4. Образование и культура.
ГЛАВА 7. Синотибетский диалог проблемы и перспективы
1. Первый раунд .
2. Интернационализация тибетского вопроса.
3. Противостояние.
4. Продолжение диалога и новая конфронтация.
ГЛАВА 8. Тибетская автономия реальность и будущее
1. Китайская модель автономии.
2. Тибетские кадры
3. Модели автономии Далайламы и китайских диссидентов
4. Концепции автономии и этнических взаимоотношений в Китае
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Беспрестанное повторение тезиса Тибет является частью Китая, поношение Далайламы и его клики, изображение старого Тибета в виде общества с изуверскими обычаями, непомерное восхваление деяний партии и правительства все это вкупе с грамматическими и орфографическими ошибками вызывает у внешней аудитории реакцию, обратную задуманной цели. Особое отторжение вызывают нападки на Далайламу, пользующегося огромной популярностью в мире. Китайское правительство наняло в США несколько фирм, специализирующихся но связям с общественностью, в том числе и скандально известную фирму Хилла и Моултона, для того чтобы они представляли Китай по разным вопросам, включая тибетский. По крайней мере, относительно Тибета фирма провалилась самым плачевным образом, пишет Т. Грюнфельд Сгипгыа, , с. За нас. ПН . Итак, символами политического мифотворчества Китая можно назвать изображение старого Тибета в виде ада на земле, объединительную и цивилизаторскую миссию Китая, освобождение тибетских масс от крепостного ига, развитие и прогресс современного Тибета. Эти символы по сей день формируют образ Тибета в китайском представлении. Но наметившаяся тенденция непредвзятого исследования тибетских проблем позволяет надеяться на постепенное изменение э того стереотипа. Среди большого количества тибетцев, эмигрировавших в г. Индию и другие страны, было много лам, тулку и высокообразованных монахов, составлявших цвет буддийской учености. Благодаря их усилиям, из страны было вывезено огромное количество тибеюких рукописей и ксилографов богатейшего письменного наследия народа. С помощью ведущих западных университетов начался кропотливый труд по переводу и изданию этих источников. Так за рубежами Тибета произошел бум тибетологических исследований, рост интереса к Тибету и распространение тибетского буддизма на Западе. Под тибетскими источниками мы главным образом понимаем эти источники тибетской диаспоры, с изучения которых началось развитие зарубежной тибетологии. Дхарамсалм, к которым причисляем издания Информационного офиса Его Святейшества Далайламы, публикации i vi и i , Тибетского молодежного конгресса, Интернетсайтов тибетской эмиграции. Это в большей степени собирательный обобщенный тип. Мнения внутри этой категории могут сильно различаться, а объединяет общий подход к решению тибетской проблемы. . . i. i ii i. ii . , . Цит. , , с 9. Поэтому в нашу задачу не входило перебрать все имеющиеся источники, даже простое их перечисление заняло бы немало времени и места, а хотелось бы выделить наиболее репрезентативные и па их основании представить тибетский вопрос таким, каким он видится на основании источников из Дхарамсалы. К мемуарным источникам нами причисляются книги Его Святейшества Далайламы, членов его семейства, тибетского правительства, представителей аристократии и религиозных кругов, описывающих их жизнь и борьбу в Тибете и за его пределами. Эти книги являются ценнейшими источниками информации, так как их авторы были непосредственными участниками тех или иных событий современной истории Тибета. По этим работам мир узнал о тибетцах и их борьбе за свободу и независимость, которая вызвала искреннюю симпатию к тибетскому вопросу и большой интерес к культуре и религии Страны снегов. Можно сказать, что эти работы объединяют в целом такие мощные символы, как представление старого Тибета в виде гармоничного общества, где процветала религия, между высшими и низшими царило согласие, а экономика была самодостаточной для удовлетворения нужд населения незаконный характер китайского нашествия, принесший разрушение их традиционного уклада жизни, несчастья и хаос справедливая борьба тибетского народа за свободу и независимость. Говоря об этих источниках, нельзя не коснуться самого феномена тибетской диаспоры, который трудно переоценить. Наверное, никто не может это сделать лучше Его Святейшества Далайламы. Подводя итоги лстней эмиграции, Далайлама в своем ежегодном обращении марта г. Когда мы оглядываемся на прошедшие лет с тех пор, как мы ушли в эмиграцию, мы видим, что наше количество 0 тыс.