Индивид и общество: нравственные идеалы в понимании автора "Le Ménagier de Paris" : Франция, конец XIV в.

• Автор: Кузьмина, Маргарита Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 221 с.

Введение

Глава I. Индивид и Церковь

§1. Представления автора “Le Menagier de Paris”

об идеале морального поведения

§ 2. Религиозный и социальный аспекты понятия «грех» у автора трактата (идеал и повседневная жизнь)
Глава II. Социокультурные основы трактата § 1. Образ короля в формировании идеала семейных отношений

автора “Le Menagier de Paris”

§ 2. Круг чтения автора и культурный контекст

Глава III. Семья как форма реализации индивида: взгляд“Ье Menagier de Paris”

§ 1. Роль семьи в социальной адаптации и реализации

человека
§ 2. Женщина и ее положение в обществе согласно автору
трактата
Заключение
Библиография
Введение
Современное состояние проблемы «индивид, личность, субъект»
Обращение к анализу взаимоотношений «индивид и общество» во Франции в конце XIV в. на материале анонимного трактата “Le Menagier de Paris” предполагает краткую характеристику понимания наименований «индивид», «личность», «субъект» и понимания их взаимоотношений с общественной средой в современной теоретико-философской и исторической литературе. В последней трети XX века эти проблемы стали предметом интенсивного внимания со стороны историков, в том числе историков-медиевистов. Это обстоятельство делает актуальной тему настоящей диссертации.
Согласно современному представлению, индивид - это конкретный человек, тогда как под личностыо понимается творческий и мыслящий индивид. Личность социальна по своей сущности и индивидуальна по способу своего существования, а индивидуальность выражает собственный мир человека, его особый жизненный путь, который по своему содержанию определяется в значительной мере социальными условиями. Сущность индивидуальности раскрывается в самостоятельности конкретного индивида, его самобытности, способности быть самим собой в рамках социальной системы. Социальные качества личности проявляются в ее действиях, поступках и отношениях между людьми.
Человек - это всегда и неизменно общественное существо, и принадлежность его к социуму означает погруженность в присущую этому социуму культуру, которая пронизывает всю толщу социальных отношений1. Вот как раз здесь - то и возникает вопрос, что такое личность. Личность - это человеческий индивид, включенный в конкретные социально-исторические условия2. Именно так он осознает себя как личность (самоидентификация).
1 Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М., 2005. С. 23.
2 Там же. С. 42.

Комплекс взаимоотношений общества со своими членами включает и всю совокупность ментальных представлений, как полученных в наследство от предыдущих поколений, так и получивших развитие на данном временном отрезке исторического развития. Вопрос о том, каков механизм формирования у человека всех этих очень сложных представлений и установок, которые затем начинают определять его дальнейшую жизнь, - чрезвычайно важный и невероятно трудный. Очевидно, что люди, чья жизнь и деятельность проходят в одном и том же временном отрезке, в одном государстве, в одном городе, но принадлежащих к разным социальным и культурным кругам, могут во многом по-разному относиться к определенным явлениям современной им жизни. Это касается любого общества.
В Средние века преобладала коллективная идентичность, т.е. осознание человеком не столько своей личности как таковой, как уникальной, сколько нахождение ее связей с социумом, его отдельными группами и в соответствии с существующими нормами. Если в эпоху Нового и новейшего времени человек-субъект — это создатель и исполнитель деятельности, то в период Средневековья человек-субъект редко рассматривался в таком качестве. Это становится возможным на таком этапе личностного развития, когда появляется определенный уровень осознания себя во взаимосвязях с природой и обществом3.
Индивидуализация, т.е. идентификация; в период Средних веков была связана с социальным положением индивида, личностные характеристики включали социальную принадлежность и определяли во многом поведенческие характеристики, а поскольку в средневековом восприятии индивид был микрокосмом - частью и копией мира, организованного иерархически, то и индивид был таким же, индивидуальное «я» не могло быть центром этой картины мира4.
3 Сайко Э.В. Субъект: созидатель и носитель индивидуального. М., 2006. С. 11,
4 Там же. С. 244, 290.

иных идей христианского учения, необходимых для иллюстрации и аргументации своего рассуждения.
Методологическая основа работы
Методологическую основу диссертации составляет принцип историзма, под которым имеется в виду прежде всего необходимость анализа явлений, событий и поступков людей в связи с конкретно-историческими условиями, но также и с учетом современного знания о каждой конкретной исторической эпохе.
Системный подход предполагает рассмотрение поступков отдельной взятой личности в связи с включенностью ее в общество, где она формируется и от которого она зависит, и без которого она не может осуществить себя как личность. Это, однако, не исключает ее самостоятельного “творческого” подхода как к оценке окружающей ее действительности, так и к формированию своих собственных представлений.
Современная историческая наука предполагает обращение к междисциплинарному подходу в анализе ментальностей, т.е. использование социально-психологического метода. Также был использован терминологический анализ, который призван помочь выяснить, как в зависимости от социальной среды меняется смысл некоторых ключевых для исследования понятий.
Для решения локальных задач используется гендерный подход в изучении подобных трактату произведений, который позволяет проанализировать взаимоотношения внутри такой малой социальной группы, каковой является семья, и более точно показать, чем руководствовались ее члены, выстраивая ту или иную линию поведения.
Предпринята попытка терминологического анализа, который призван помочь выяснить, как в зависимости от социальной среды меняется смысл некоторых понятий.
Построение диссертации соответствует задачам исследования.