Проблема позитивной национальной интеграции в кайзеровской Германии в трудах Г. фон Трейчке, Ю. Лангбена и В. Зомбарта

• Автор: Гусева, Мария Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 299 с.

Содержание
Введение
Источники

Историография

1. Генрих фон Грейчке

1.1. Биография

1.2. Выработка основ немецкой национальной идентичности

1.3. Прусский миф о происхождении

1.4. Национальные герои в концепции Трейчке

1.4.1. Мартин Лютер рождение немецкой веры

1.4.2. Фридрих П возвышение Пруссии

1.4.3. Отто фон Бисмарк объединение Германии
1.5. Культурная нация и веймарский миф в концепциях Трейчке
1.6. Великие эпохи национальной истории
1.6.1. Освободительные войны
1.6.2. Объединение Германии
2. Юлиус Лангбен
2.1. Биография
2.2. Культурный пессимизм
2.3. Программа духовной реформы немецкого народа
2.3.1. Индивидуализм основополагающая и изначальная движущая сила всего немецкого и глубочайшая сторона немецкой сущности
2.3.2. Герои сияющие знамена, вокруг которых собирается толпа борющихся
2.3.3. Рембрандт лекарство, в котором нуждаются современные немцы
2.3.4. Ннжнегерманец истинное. немецкое сегодняшнего дня
2.4. Социальнополитические смыслы построений Лангбсна и механизм реализации интеграционной модели
3. Вернер Зомбарт
3.1. Биография
3.2. Война культур
3.3. Основы консолидации нации
3.3.1. Немецкий милитаризм . война для нас священна
3.3.2. Немцы как герои
3.4. Специфика национальных представлений Зомбарта
Заключение
Библиография


i, i . i. i v i i i . Vi v i i ii . i , i . . i i i i x. , i, i, V . i i iv i i , i . . ., i . i i i i. i . , . i i i i i, i . , . i . . i . ii i v i i. i, i . ii ii i. i ii I. i i. , . ii i v i . а. . . , . . 4 1 V . i i ii i i i i. i, . . . Ii i. ii i i Ii i . , . II i . . i i i Ii i ii . Возникший на заре истории человечества, миф отнюдь не является исключительно архаическим феноменом трансформируясь и принимая самые разнообразные формы, он неизменно сопутствует коллективному существованию и накладывает видимый отпечаток на характер политической культуры общества. В XIX и первой половине XX вв. Германии характеризовало исключительное обилие мифов и их и исключительная значимость. В историографииэта тема1 принадлежит к числу достаточно хороню разработанных, в том числе применительно непосредственно к периоду кайзеровской Германии0. В тесной связи с этой темой находится изучение культа национальных героев. Теоретическое осмысление феномена героического и места героев в обществе имеет достаточно долгую традицию, у истоков которой наиболее значимой остается работа известного английского историка Т. Карлейля Герои и героическое в истории7. Говоря о тенденциях развития теории героев и героического в целом, следует отметить, что если изначально в рамках проблематики исследовательский интерес был нацелен преимущественно на раскрытие природы и сути этих феноменов, а первый план выдвигались задачи выработки их определения и классификации8, то в дальнейшем направленность исследований эволюционировала в сторону социологического подхода. Импульс для этого развития дали работы Т. В. ЛангеАйхебаума , в которых в центре внимания оказалась не собственно фигура героя или гения, а вопрос об отношении героя и почитающего сообщества, персонифицирующего в его фигуре свои ценности значительный вклад в утверждение подобного подхода внесла также монография А. О. . i i ii . , i . i . . i i i . . i v i Ii. , . ii i ii. ii . i, i . . i. , i . i ii i ii ii. i, . i i . i, . . , i i i i. , . Перевод Карлейль Т. Герои и героическое в истории. СПб. См. . i i i i ii. , i . . V V V i i i. . ., , . i . i Vi ii. . i . i, Ii . , .