Мировосприятие и социальная позиция Гвиберта Ножанского : по сочинению "О своей жизни"

• Автор: Донецкий, Павел Борисович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 201 с.

Оглавление
Введение

Глава I. Гвиберт Ножанский, его труды и время

1. Семья и основные вехи биографии Гвиберта

2. vi как источник.

Глава II. Этикорелигиозные представления

1. Тема грехов и добродетелей

2. Место чудес и реликвий в сочинении Гвиберта Ножанскою.

Глава III. Те, кто молятся церковь и духовенство в контексте жизни Г виберта

I.Отношение к Ножанскому монастырю и монашеству

2.0тношение к белому духовенству.

3.Характср взаимоотношений с духовными лицами Годри и Лизиард
4. Суассонская ересь и еретики
Глава IV. Те, кто воюет и те, кто работают
1. Представители знати и король в восприятии Гвиберта.
2. Ашерран де Бов и Тома де Куси.
3. Горожане и их коммунальная борьба Лан и Амьен
Заключение
Список использованных источников


iv ii iv i i. V. . . Браун П. Культ святых и его становление в латинском христианстве. М., . В. i iv i. ., . i . i i ii i i i . x. МетяицкаяЗ. Ю. Чудеса в жизни средневековой церкви современные исследования Церковь и религиозное сознание средневековой Европы. М., . С. . Франции известны с конца XI века обычно они совершались в пределах местного церковного округа диоцеза. Существует ряд общих интересных работ по истории монашества и церкви Е. Гергся, Лео Мулен, А. Ангенендту . Для понимания философских взглядов современников Гвиберта Ансельма Кентерберийского, Абеляра, Бернарда Клервоского важны лекции по средневековой философии американского профессора М. Суини прочитанные в гг. Московском университете и опубликованные в г. В отечественной историографии дореволюционного периода проблемы истории западноевропейской церкви ставились крайне редко, это связано и с тем, что медиевистика в нашей стране делала только первые шаги, и с тем, что ближе и отечественным историкам была история православной церкви. Из трудов той эпохи особо следует отметить работы Казанского историка Николая Осокина . В центре его исследования происхождение, социальный состав и идейные основы еретических учений, развитие основных еретических течений и эволюция их доктрин. Его наблюдения проливают свет и на ереси эпохи Гвиберта, помогают уяснить их специфику. Начало XX в. Ее представители выдвигают и разрабатывают собственные методы и подходы. Они ставят задачи целостной реконструкции психологии, внутреннего мира, образа жизни и поведения человека средневековья. Гергей Е. История папства. М., . Мулен Лео. Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы . i ix. . i iiii ii iv i i i iv i i i. v , . . . Суини М. Лекции средневековой философии. М., . Вып. Осокин Н. А. Еретические верования История ересей Сост. А. Лактионов. С. 77. Одна из крупнейших фигур1. П. Карсавин . В методологии он шел путем типизации, создания обобщающих понятий, таких, как средний человек, основной религиозный фонд и т. Объектом е внимания стали проблемы средневековой, религиозности, городской жизни, культуры а также источниковедения. Л.П. Карсавина, можно поставить в один ряд с основателями школы Анналов М. Блоком и I. Февром. В работе Монашество в Средние века автор рассмотрел рождение и историческое существование аскетического идеала в контексте духовных исканий эпохи и сформулировал проблему образа монашества представлений общества об этом аскетическом идеале. Книга Культура Средних веков интересна опытом реконструкцией общественной психологии и религиозности рубежа Античности и Средневековья, где с единых позиций представлена история социальная и духовная, история событий, философских учений, религиозной жизни. В целом, в дореволюционный период интерес отечественных исследователей к истории западной Церкви не успел оформиться в устойчивое научное направление с разработанной методологией и определнным кругом проблем. И вес же общие труды по истории церковной организации, папства, соборного движения и первые опыты междисциплинарного подхода к истории культуры значимы при реконструкции исторического контекста изучаемого нами периода. В марксистский период историографии по интересующему нас кругу вопросов можно отметить труды Н. Каганович Б. С. Русские медиевисты первой половины XX в. СПб. Бойцов М. А. Не до конца забытый медиевист из эпохи русского модерна Карсавин Л. П. Монашество в Средние века. М., . У Карсавин Л. П. Монашество в Средние века. СПб. Он же. Культура Средних веков. См. Он же. История европейской культуры. Т. 1 Римская империя, христианство и варвары Пер. Г. Алекнене. СПб.