Праздничная культура московского дворянства в последней трети XVIII века

• Автор: Шматова, Наталья Ивановна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 176 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3
Глава I.

Праздничная культура сущность и назначение.

Глава И.

Организация и проведение государственных

праздников

1. Празднование по случаю коронации

Екатерины II

2.Праздники в честь побед российской армии 3. Религиозные праздники.

Глава Ш.
Развлечения и семенные праздники московского дворянства традиции и новации 1
1.Массовые развлечения и увеселения 1
2.Свадебный обряд светский ритуал и религиозная церемония. 7
Заключение 3
Список использованных источников


В ряде случаев при ссылке на архивные источники или работы, опубликованные в последней трети XVIII столетия, автором сохранен языковой стиль и обороты, принятые в тот период. Научная новизна исследования. XVIII столетия, в данной работе рассматриваются не отдельные праздники, а развитие всего комплекса праздничных торжеств, определяющего колорит данной эпохи. Автор предлагает свое определение праздничной культуры, исследует структуру, функции праздников, а также потребности, побуждающие людей устраивать их. Наряду с празднествами, характеризующими культуру нового времени, рассматриваются и традиционные, имеющие глубокие национальные корни, анализируется соотношение традиций и новаций. Рассмотрение праздничной культуры Москвы и Подмосковья позволило раскрыть качественные изменения в праздничной культуре в екатерининскую эпоху в сравнении с предыдущим периодом русской истории, использование новых форм, выявление в них как религиозного, так и светского начал. Используемый в работе материал собран из различных, прежде всего архивных источников. При этом в научный оборот вовлечен и проанализирован значительный объем ранее не использовавшихся другими исследователями материалов, что позволило некоторые стороны праздничной культуры российского дворянства осветить впервые и более полно представить общую картину ее развития в последней трети XVIII в. Практическая значимость диссертационной работы состоит в том, что в результате проведенного исследования получили освещение малоизученные или совсем неизученные стороны праздничной культуры екатерининской эпохи. Диссертация может быть использована работниками музеев в качестве информативного материала, а также при сценическом воссоздании общественного быта дворянства последней трети XVIII столетия. Все это будет отвечать возросшему интересу российского общества к истории русской дореволюционной культуры. Апробация результатов исследования. Отдельные положения и выводы диссертации использованы при разработке курса лекций по истории культуры России, который автор читает слушателям Гуманитарного колледжа Института молодежи. Структура диссертации определена целями и задачами исследования. Работа имеет введение, три главы, заключение. Материал сгруппирован в главы, внутри которых имеются параграфы, и изложен но тсматичсскопроблемному принципу. Глава I. Праздничная культура сущность и назначение. Исследование праздничной культуры России последней трети XVIII века, как и любое другое историческое исследование, предполагает решение ряда методологических проблем и, в частности, выяснение содержания и анализ различных аспектов основных понятий, выступающих в качестве инструмента научного познания. Выполнение этой работы тем более необходимо, что нередко в одни и те же термины вкладывается различное содержание, а правомерность существования некоторых понятий подвергается сомнению. Ключевым и для данного исследования являются понятия праздник и производное от него праздничная культура. Их анализу и посвящается первая глава. Она имеет методологическое значение. История развития цивилизованных обществ свидетельствует о том, что одним из наиболее эффективных средств воздействия на духовный мир человека был и есть праздник. Праздник является одним из наиболее сложных, многогранных явлений в культурной жизни общества. Учитывая это, многие исследователи уделяли и уделяют большое внимание празднику как социальному явлению. Отечественный ученый И. М. Снегирев мечтал создать даже целую науку о праздниках эортологию от греч. Попытка создания общей теории праздника, рассмотрения его с разных сторон впервые была предпринята в России во II половине XIX века. Ученые, Ф. И. Буслаев, А. Н. Афанасьев,1 представлявшие мифологическое направление в фольклористике создали, в частности, метеорологическую или цикловую концепцию праздника. Буслаев Ф. И. Бытовые слои русского эпоса. Сборник отделения русского языка и словесности имп. Академии наук. Т. . СПб. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 13. М., .