Татаро-монгольское нашествие и его историческая роль в социально-политических процессах Дагестана в XIII-XIV вв.

• Автор: Мавлиев, Али Усманович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Пенза
• Количество страниц: 265 с.

Введение и обзор источников

Глава I. Установление татаромонгольского господства в Дагестане

Глава II. Ордынохулагуидские войны. Роль и значение исламского фактора в них

Глава III. Дагестанские исторические хроники о роли татаромонгольских держав в событиях политической жизни Дагестана в конце XIII начале XIV вв.
Заключение
Примечания

Список использованных источников и литературы

Список принятых сокращений

Введение и обзор источников

Актуальность

Гандзакеци История монголов по армянским источникам, относятся в основном к военным действиям между Золотой Ордой и хулагуидским государством в равнинной части Дагестана. Некоторые данные исторической географии Дагестана дает Хождение за три моря Афанасия Никитина. Все вышеперечисленные источники являются вполне достоверными с точки зрения фактов, описываемых ими, но их малочисленность, а что касается Горного Дагестана почти полное отсутствие таковых не позволяет составить полную картину происходивших здесь событий. К письменным источникам можно отнести сведения русских офицеров, проходивших военную службу на Кавказе в ХУШХ1Х вв. Родины, рода, семьи. Предания это особый источник сведений, передаваемый на протяжении многих поколений из уст в уста, претерпевал неимоверное число искажений. Но неизменным почти всегда оставался сюжет того или иного рассказа, если он не принимал сказочных очертаний. Н.Данилевский в своем труде Кавказ и его горские жители один из немногих прошлых и современных исследователей, отметил проблему степени зависимости северокавказских народов от татаромонгол. В.М. Сысоев в своем исследовании Карачай в географическом, бытовом и историческом отношении передает нам предание об основателе карачаевцев как народа, легендарном Карчи и выводит его племя из Крыма, а иногда из Золотой Орды6. Записки капитана И. Г.Гербера, служившего на Кавказе в XVIII в. Хунзахским ханством одним из его нуцалов из рук одного из представителей тюркомонгольской верхушки. Дагестанские хроники ДербендНамэ, Тарих Дагестан, Хроника Ихрана, Хроника Герейхана, Сказание об Аргвани, История Абу Муслима7 в основном оформились в ХУ1ХУ1Н вв. Это закономерно должно было вызвать появление особого рода публицистики, которую лишь условно можно назвать летописями и хрониками. Исторические сочинения, возникнув, как и всякий исторический источник, в определенных условиях места и времени, в обстановке классовой и политической борьбы, несут на себе отпечаток именно этих условий, проникнув классовой направленностью и политической устремленностью. Летописи должны были любыми средствами внушить читателю убежденность в безошибочности и святости государственной власти, а не регистрировать отдельные исторические факты. Тарих Дагестан тенденциозный политический памфлет, имеющий целью обосновать претензии шамхалов на преобладающее положение в Дагестане. Его подробный исторический анализ сделал А. Р.Шихсаидов в своей работе Дагестанская историческая хроника Тарих Дагестан МухаммедаРафи. В ней он, в частности, пишет Можно полагать, что ряд вставок носил поздний и намеренный характер. Наблюдаются случаи, когда составители списков выбрасывали из текстов отдельные куски, подчинив тем самым новый текст определенной идее, определенному настроению. Важным письменным источником является ДербентНамэ Мухаммеда Аваби. История изучения памятника начинается с издания Казембека, которому принадлежит первое источниковедческое описание рукописи и постановка вопроса о времени ее составления. ДербентНамэ конец XVI в. По другим исследованиям XVII в. XVIXVII вв. А.Р. Шихсаидов и М. С.Саидов пишут, что нужно поставить вопрос о достоверности ДербентНамэ, точнее об источниках, использованных Мухаммедом Аваби в своем историческом сочинении. Относительно дагестанских источников, имеющих для нашей темы непосредственное значение, необходимо отметить, что в них нет никакого упоминания о татаромонголах, хотя написание большинства из них относится непосредственно к периоду татаромонгольского нашествия и времени распада великих тюркомонгольских государств. В них имеются сведения о персах, хазарах, однако татаромонголам посвящено всего несколько строк, которые приводятся лишь для того, чтобы убедить читателя в том, что дагестанские правители были бесконечно независимы от них и вообще от коголибо, кроме арабских распространителей ислама, прямымм потомками которых они якобы являлись. По видимому, поздние переписчики в излагаемых ими исторических событиях хотели вычеркнуть факты, связанные с ролью татаромонгольских государств в этнополитических процессах дагестанских государственных образований.