Особенности развития национальной культуры у сибирских татар в 1970 - 1990-е гг.

• Автор: Леонова, Анна Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 212 с.

Оглавление
Введение.
Глава 7.

Состояние культуры сибирских татар в е гг.

1.1. Своеобразие системы образования сибирских татар

1.2. Развитие национальной самодеятельной культуры

сибирских татар

1.3. Проблемы политического возрождения сибирских татар.

Глава 2.

Проблемы взаимодействия национальной культуры и религии у сибирских татар е гг.

2.1. Религиозная жизнь мусульман Западной Сибири в

советское и постсоветское время специфика, способы адаптации.
2.2. Взаимосвязь религии и национальной культуры в
условиях советской идеологии
Заключение.
Список использованных источников


Отсутствие за сибирскими татарами статуса самостоятельного народа, предоставленность их самим себе в отличие от народов Севера, культурным развитием которых занималось государство делает возможным проследить способы национального самовыражения и удовлетворения своих национальнокультурных потребностей этой этнической общностью в новых условиях существования. Омской, Новосибирской, Томской, Тюменской областей ГАОО, ГАНО, ГАТО, ГАТюО. Важнейшими источниками являются документы, содержащиеся в бывших партийных архивах Томского обкома КПСС Центре документации новейшей истории Томской области ЦДНИТО, Центре документации новейшей истории Омской области ЦДНИОО, Центре документации новейшей истории Тюменской области ЦДНИТюО. Фонды Новосибирского обкома КПСС вошли в фонды ГАНО. В целом изучено фондов и около 0 дел. Западной Сибири. Широко использована периодическая печать Западной Сибири х гг. Особо нужно отметить использование автором диссертации периодических изданий, художественной литературы на татарском языке, издаваемых как в Западной Сибири, так и в Казани. А также в диссертацию вошел богатый материал персоналий, почерпнутый из личного общения с людьми, участвующими в возрождении культуры сибирских татар. Научная новизна заключается в попытке исследовать малоизученную историками тему особенности развития национальной культуры у коренного народа Западной Сибири сибирских татар в е гг. В научный оборот вводятся новые документы, ранее не привлекавшиеся материалы периодической печати. В диссертации впервые анализируется взаимосвязь национальной культуры коренного сибирского народа и ислама в современных условиях, развитие национальной культуры в условиях отсутствия автономного образования. В результате исследования своеобразия системы образования, особенностей развития культуры, общественнополитической мысли сибирских татар определены этапы развития этих сфер культурной жизни этнической общности. Язык своеобразный символ этнической общности. Сибирские татары единственный коренной народ Сибири, не имеющий своей письменности. Их характерной чертой является знание и активное использование грех языков сибирскотатарского, казанского и русского. Говорить о преобладании какоголибо языка в речевом поведении сибирских татар сложно. Отчетливого преобладания здесь нет. Однако родной разговорный язык остается главным отличительным признаком принадлежности к своему народу. Так по переписи г. Тюменской области, в г. Большинство томских татар, по данным опроса г. В г. Отличие от людей других национальностей по языку назвали в г. С.Исхакова, Ф. Валеев. Сибирские татары этнокультурные и политические проблемы возрождения. М.,. С. . Н.А. Томилов. Проблемы этнической истории По материалам Западной Сибири. Томск. С. 4. Табл. Язык казанских татар литературный, письменный играет роль обслуживающего языка сибирских татар. Несмотря на близость языка сибирских татар к казахскому и алтайскому языкам, о чем справедливо упоминал В. В. Радлов в XIX веке2, произошла искусственная переориентация языка, а с ним и культуры, к западному тюркскому народу. Возможно, древний сибирский народ не остался бы без письменности к началу XXI века, если бы не был опрометчиво, обобщенно назван татарами. В е г. Л. Жэлэем была разработана теория о диалектах литературного казанского языка. Эту теорию применительно к сибирским татарам продолжила развивать его ученица Д. Г. Тумашева. Точка зрения на то, что язык сибирских татар диалект казанских татар продолжает существовать и сегодня. На языке казанских татар построено национальное образование татар Сибири. За годы советской власти письменный татарский язык неоднократно подвергался коренным изменениям. Общественные деятели из числа сибирских татар писали почти 0 лет назад па языке сибирских татар выходили книги. Это были вообще первые книги на родном языке среди всех народов, носящих имя татары. Позже письменность развивалась в двух вариантах на схоластическом, основанном на арабском, старотюркском и фарси, а также на языке сибирских татар. Но первая преобладала. И когда встал вопрос о переходе письменности со схоластического на народный язык, то тут выдвинулась. Термин обслуживающий введен С. М. Исхаковой в г. Радлов В. В. Образцы народной литературы тюркских племен.