Духовенство и крестьянство в политике большевистской партии и советской власти в 20-х - начале 30-х годов : По материалам Тверского Верхневолжья

• Автор: Полищук, Иван Спиридонович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 278 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Социальнополитическое н правовое положение Православной

религии, церкви и духовенства в советском обществе

1. Религия и церковь, их место и роль в крестьянском

жизнеустройстве

2. Власть и церковь государственноправовые отношения

3. Церковная смуга iiiщованця с советской

властью.

Глава II. Духовенство и крестьянство в условиях модепнизапнонного

преобразования деревни.

1. Духовенство н крестьянство в е годы.
2. Крестьянство и духовенство в период коллективизации деревни.
3. Культурные преобразования деревни в условиях государственного
атеизма. .
Примечания.
Приложение.
Список источников


Историю Русской православной церкви изучал также, Р. Росслср, который в отличие от других авторов пытался быть объективным. Е. Байхлер исследует путь формирования советской антирелигиозной политики, характер отношений государства и церкви. Изданная в конце х е годы на Западе историческая литература, раскрывающая положение религии, церкви, духовенства и верующих в СССР, концептуально мало изменилась, по сравнению с ранее опубликованной. Например, Г. Штриккер в своих работах. Советском Союзе, акцентирует внимание на том обстоятельстве, что большевики соединили свою борьбу за власть и уничтожение старого строя с борьбой против православной церкви как своего идеологического противника. Г. Штрнккер. Он в целом негативно относится и не приемлет советскую действительность. Советскому периоду истории Русской православной церкви посвящена работа Л. Регельсона Трагедия Русской Церкви . В первой части своей книги он с авторских позиций рассматривает узловые моменты русской церковной истории гг. Вторая часть посвящена истории Русской церкви этого же периода в документах. Он полагает, что курс на уничтожение Церкви. Великой Отечественной войны и в этой связи будто существовала некая протрамма уничтожения Церкви. С самого начала установления новой власти среди иерархии и приходского духовенства возникло, по мнению Л. Регельсона, духовное предубеждение против новой государственной идеологии. Для понимания концепции Л. Регельсона, но нашему мнению. Работы известного за рубежом автора фундаментальных исследований по истории Русской православной церкви канадского ученого проф. Д. В. Русской церкви после г. Следует заметить, что работы зарубежных авторов проникнуты ндеологемамн неприятия всей истории советского народа. Они страдают тенденциозностью, предвзятостью. Вызывает недоверие и сомнительная статистика, слабо подтверждаемая докумситатыю, особенно когда речь идет о количественных фактах гонений, репрессий по отношению к духовенству, верующим. Даже работы Г. Штриккера, Л. Регельсона, Д. В. Поспеловского страдают отмеченными недостатками. Немного с научной точки зрения стоят рассуждения Д. В. Поспеловского о том, будто церкви и приходы закрывались бродячими бандами вооруженных матросов и дезертиров, именовавших себя большевиками. Д. В. После лове кому, как мы полагаем, изменил такт ученого в утоду распаленному идеологическому гневу и политическому неприятию всего советского. СССР, России с объективных позиций. Особо следует сказать об историографической изученности проблемы тверскими историками. В е годы здесь также выходили брошюры пропагандистского содержания, не оставившего историографического следа. Работы тверских историков, составляющие четвертую группу литературы, позволяют выявить общин фон социальноэкономического пространства и базу для исследования нашей темы. При этом следует указать, что тверские историки не ставили задачу изучения места и роли религии и церкви в крестьянском жизнеустройстве и жизнедеятельности, отношений власти и церкви, региональных коллизий церковной смуты, взаимодействия духовенства и крестьянства в историческом процессе социальноэкономических и культурных преобразований х годов. Исследования отдельных проблем истории крестьянской религиозности и духовенства, их быта, культуры начались с конца х годов. Раскрывая духовнонравственный мир тверской деревни, Л. Л. Анохина и М. Н. Шмелева отмстили характерную черту приходской жизни крестьянского мира, заключавшуюся в заботе о религиозности, т. Они также подвергли анализу религиознокультовую сторону жизни тверской деревни, где на примерах живой действительности прошлого, показали укорененность религиозных православных обрядов, обычаев и т. Положительный опыт изучения культуры, быта, религиозности тверского крестьянства на примере Молдинского микрорайона связан с выходом в г. В. Г. Карцева Опыт историкосоииологнческого изучения села. Анализируется бытовая культура дореволюционного и советского крестьянства, проблема воспитания крестьянских поколений, культурная революция.