Деятельность Абхазской миссии Общества восстановления православного христианства на Кавказе: исторические условия, методы и формы работы

• Автор: Цимцба, Адгур Людвигович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 221 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1 РЕЛИГИОЗНЫЕ ВЗГЛЯДЫ АБХАЗСКОГО НАРОДА ДО ОБРАЗОВАНИЯ ОБЩЕСТВА ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНСТВА НА КАВКАЗЕ

1.1 ЯЗЫЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ АБХАЗОВ

1.2 ХРИСТИАНСТВО И МУСУЛЬМАНСТВО У АБХАЗОВ

ГЛАВА 2 ИСТОРИКОПОЛИТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ УЧРЕЖДЕНИЯ ОБЩЕСТВА ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНСТВА НА КАВКАЗЕ И ЕЕ АБХАЗСКОЙ МИССИИ

2.1 ПОЛИТИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ АБХАЗИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА

2.2 ЦЕЛИ, ЗАДАЧИ И УСЛОВИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ОБЩЕСТВА ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНСТВА
НА КАВКАЗЕ

ГЛАВА 3 ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АБХАЗСКОЙ МИССИИ ОБЩЕСТВА

ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНСТВА

НА КАВКАЗЕ
3.1 МИССИОНЕРСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АБХАЗСКОЙ МИССИИ ОБЩЕСТВА ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНСТВА НА КАВКАЗЕ
3.2 РОЛЬ АБХАЗСКОЙ МИССИИ ОБЩЕСТВА ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНСТВА НА КАВКАЗЕ В РАСПРОСТРАНЕНИИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
3.3 ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МОЛОДОЙ АБХАЗСКОЙ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ
ПО ИЗУЧЕНИЮ И РАЗВИТИЮ НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Изза политических разногласий сегодня ограничен, а иногда и невозможен, доступ к определенной части документов и материалов об Абхазии, хранящихся в архивах и музеях стран СНГ. Нау чнаи новизна данной работы заключается в том, что впервые сделана попытка комплексного исследования широкого диапазона аспектов, связанных с деятельностью Абхазской миссии Общества. Введение в научный оборот значительного количества архивных документов и материалов, отражающих исторические процессы рассматриваемого периода, проведенный критический анализ выявленных источников позволили на конкретном материале объяснить причины и обосновать предпосылки учреждения Общества, раскрыть цели и задачи, ставившееся перед его Абхазской миссией, показать социальнополитическое состояние Абхазии в середине XIX начале XX века. Практическая з н а ч им ост ь данной работы заключается в том, что она разрабатывает малоисследованную сторону истории абхазско Абхазии и России. Имеющийся в распоряжении автора фактический материал и содержащиеся в диссертации обобщения и выводы могут быть использованы в вузах Абхазии и Северного Кавказа при разработке спецкурса по истории взаимоотношений народов Кавказа и России. Кавказе являлось прогрессивным явлением. Абхазии церковноприходские школы сыграли положительную роль в просвещении абхазского народа и явились основой для дальнейшего развития его самосознания. Апробация результатов исследования. Положения, выносимые на защиту, ход и результаты исследования по теме диссертационной работы обсуждались на кафедре истории Отечества Адыгейского государственного университета, в отделе истории Абхазского института гуманитарных исследований им. Д.И. Гулиа, а также в историческом научном обществе Абхазии им. Г.А. Дзидзария в г. Сухум. Основные положения диссертации заслушивались на научнопрактических конференциях аспирантов и соискателей в г. Майкопе , и г. Сухум . Кроме того, результаты исследования получили отражение в брошюре Мировые религии христианство и мусульманство на территории Абхазии в первой половине XIX века и в опубликованных работах автора гг. Структура н последовательность изложения материала подчинены главной исследовательской цели, практическим задачам и логике исследования. Работа состоит из введения, трех глал заключения, списка источников и литературы, приложений. Положения, выносимые на защиту, ход и результаты исследования по теме диссертационной работы обсуждались на кафедре истории отечества Адыгейского государственного университета, в отлел истории Абхазского института гуманитарных исследований им. Д.И. Гулиа, а также в историческом научном обществе Абхазии им. Г.А. Дзидзария в г. Сухум. Основные положения диссертации заслушивались на научно практических конференциях аспирантов и соискателей в г. Майкопе , и г. Сухум и получили отражение в брошюре Мировые религии христианство и мусульманство на территории Абхазии в первой половине XIX века, а также в опубликован работах автора с по годы. Возникновение религиозных верований относится к самым отдаленным этапам исторического развития человечества. В процессе ознакомления людей с внешним миром явления и предметы, которые оставались недоступными их пониманию, становились в воображении человека сверхъестественными. Многочисленные археологические исследования, проводимые на территории современной Абхазии, разнообразные письменные сообщения древнегреческих и древнеримских авторов о предках современных абхазов абазгах, апсилах, саиигах и мисимианах, а также научные изыскания в области этнографии дают нам сегодня представление о духовном мире наших предков, позволяют проследить пути развития религиозных взглядов народа Абхазии. Возникшие на заключительном этапе мустьерской эпохи предпосылки религиозных языческих верований у абхазов, как и у всех народов, были вызваны развитием труда и общественных отношений и связаны с различными объектами и предметами, в первую очередь, с окружающей средой. Первоначально сложились анимистические и тотемистические представления, вызвавшие почитание деревьев и рощ, земли и небесных святил, огня, воды, животных, различных родовых святилищ.