Православная российская церковь и императорская власть, 1900 - 1917 гг.

• Автор: Бычков, Сергей Сергеевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 390 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

I. Историография и источники.

1. Историография проблемы взаимоотношений императорской власти и Православной Российской

Церкви в гг.

2. Источниковая база исследования.

II. Начало борьбы за освобождение Церкви изпод опеки государства.

1. РелигиозноФилософские Собрания и их значение в пробуждении религиозного сознания.

2. Начало революционных событий г. Личность и

дело священника Георгия Гапона.

III. Открытая и гласная борьба за освобождение

Церкви от прямого государственного управления.
1. Записка С. Ю. Витте о положении Православной Российской Церкви.
2. Опросы епархиальных архиереев.
3. Открытие и работа Предсоборного Присутствия.
IV. Два праведника начала XX века.
1. Святой Иоанн Кронштадтский и его социальная деятельность.
2. Жизнь и труды святой великой княгини Елизаветы.
V. Провал реформаторских планов
1. Птр Столыпин и его реформаторская деятельность.
2. Григорий Распутин борьба у престола.
3. Сборник Вехи предостережение о грядущей катастрофе.
VI. Православная Российская Церковь накануне второй революции.
4. Архиепископ Антоний Храповицкий и его роль 8 жизни Православной Российской Церкви.
5. Афонская смута.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Хотя он не создал целостной истории Русской Церкви, отдельные его исследования, посвященные расколу ХУ столетия, существенно дополняют исследования предшественников. XX века развивалось под знаком философии Владимира Соловьева. В конце Х1Х столетия появилось еще одно исследование профессора Новороссийского университета А. П. Доброклонского Руководство по истории Русской Церкви в 4х томах. Наиболее ценен последний том, который целиком просвящен синодальному периоду. Доброклонскому удалось собрать ценнейшие исторические сведения. Руководство профессора Доброклонского написано сухим, научным языком, он стремился избегать оценок, предпочитая излагать факты. В XX столетии в Советском Союзе в году вышло исследование профессора . М. Никольского История Русской Церкви. Удивительно, что это издание было предпринято Центральным Советом союза воинствующих безбожников. Из 0 страниц текста половина отведена бездоказательной критике религиозных доктрин и рассуждениям о разложении Русской Церкви. Хотя автор ученый дореволюционной школы, окончивший Московский университет,сын историкаассириолога, но его труд скорее социальный заказ воинстующих безбожников, нежели серьезное научное исследование историка. В году появилось исследование американского историка Джона Кртиса i i. i , . Эта монография представляет несомненную ценность в ней впервые была подробна рассмотрена полемика по церковным вопросам в Государственной Думе. Но ценность исследования во многом снижается изза предвзятого марксистского подхода автора, изза которого многие церковные деятели начала XX столетия предстают как реакционеры и мракобесы. В году в Вюрцбурге вышло исследование русского профессора Игоря Смолича i . . i . . iV. Это фундаментальное исследование летней истории Русской Церкви доведенно до года. В конце XX столетия оно было переведено на русский язык и включено в переиздание Истории Русской Церкви митрополита Макария том 8 , части 1 и 2. Смолич выстроил не по хронологическому, а по тематическому принципу. В первой главе он рассматривает становление государственной церковности, во второй проблему взаимоотношений Православной Церкви и государства российского. Затем, следует аналитический разбор церковных структур епархиальных управлений, состояние приходского духовенства и системы духовного образования. К достоинствам исследования относится пристальный анализ духовнонравственного состояния церковного народа в различные эпохи, история расколов и борьба Церкви с ними, история миссионерского служения и, наконец, отношения Православия и других христианских конфессий. К сожалению, профессор Смолич не рассматривает подробно богатого событиями периода с по гг В приложении к своему труду , видимо, осознавая необходимость более подробного и пристального освещения этого периода, он посвятил ему две статьи одну Предсоборному Присутствию года, а вторую церковным событиям с марта по октябрь г. В году в Париже вышел двухтомник профессора СвятоСергиевского богословского института А. В. Карташева Очерки по истории Русской Церкви. Они были составлены на основе лекций, прочитанных им в СвятоСергиевском богословском институте. До сегодняшнего дня Очерки остаются последним словом русской церковноисторической мысли. В них органически соединяются новейшие достижения отечественных и зарубежных историков, глубокая религиозность автора, живость изложения и глубина анализа. К сожалению, история Русской Церкви доведена только до начала Х1Х столетия. Она обрывается на царствовании Павла 1. Ценность этого исследования в том, что оно не подвергалось рассмотрению церковной цензуры, а также автор имел возможность пользоваться новейшими исследованиями зарубежных историков. Подход А. В. Карташева не отягощен никакими идеологическими предвзятостями он подлинно экуменичен, поскольку автор принадлежит блистательной плеяде мыслителей русского религиозного ренессанса начала XX столетия. Говоря о целях своей работы, А. В .