История народного образования Таджикистана второй половины XIX - начала XX вв.

• Автор: Убайдуллоев, Насрулло Каримович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 188 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.3

Глава I. Таджикский народ накануне присоединения

Средней Азин к России.

1. Таджикский народ к середине XIX в.

2. Состояние народного образования.

Глава И. Народное образование Северного Таджикистана в колониальный период.

1. Преобразовательный процесс в системе народного образо

вания края
2. Состояние народного образования в Северном Таджикистане. Внедрение российской системы обучения.
3. Сохранение традиционной системы образования. Новометодные школы в Северном Таджикистане5
Глава III. Положение народного образования в Восточной Бухаре и на Памире в конце XIX начале XX вв.7
1. Общее состояние народного образования в Бухарском эмирате.7
2. Просвещение в Восточной Бухаре и на Памире0
Заключение9
Библиография


Но в городах, являвшихся главными очагами культуры, они все же оставались в качестве основного контингента жителей, сохраняя основные традиционно устоявшиеся принципы государственно административного управления, торгово экономической и культурной жизни, невзирая на частые и чуждые для них династические перемены. В середине XIX в. Местом же их более компактного проживания, кроме крупных городов и ряда административно культурных центров, являлись отдельные, преимущественно горные районы Бухарского эмирата, Кокандского ханства и сопредельных с ними государственных образований. Если в горных районах они проживали однородно, то в отдельных районах смешивались с представителями других народов узбеками, киргизами, туркменами, казахами. См. История таджикского народа. Т. II. Кн. М. Наука, . С. . И хотя в колониальный период в Туркестане проводились переписи населения, но в них отсутствуют данные по народно этническому составу населения. Чтобы получить хотя бы общее представление об ареале расселения таджикского населения по Бухарскому эмирату и Кокандскому ханству следует обратиться к довольно скупым и разрозненным сведениям русских исследователей. К середине XIX в. Бухарского эмирата состояло из оседлых и кочевников. К оседлому населению принадлежали, прежде всего, таджики, некоторые тюркские племена, поселившие на этой территории в сравнительно раннем средневековье и ставшие земледельцами, арабы в районе Бухары и Карши, мерви жители Мерва, потомки иранцев и небольшое количество евреев. Среди оседлого населения подавляющее большинство составляли таджики. К кочевому составу населения относились многочисленные племена узбеков, туркменов, калмыков и др. Определяя число жителей города Бухары цифрой около тысяч, член российского посольства, возглавляемого А. Ф. Негри гг. Е.К. Мейендорф указывал, что три четверти его составляли таджики, а остальное население состояло из узбеков, евреев, татар, афганцев, калмыков, индусов, а также купцов из соседних стран, некоторого числа паломников, персидских и русских рабов и незначительного количества негров и сияхпушей. Несмотря на столь разнообразие представителей народов, Е. К. Мейендорф делит население Бухары на две группы. Бухарский народ, пишет он, разделяется на две основные группы одна победившая и господствующая, другая побежденная и подчиненная. Первую составляют узбеки, вторую таджики. Мейендорф Е. К. Путешествие из Оренбурга в Бухару. М. Наука, . С. . Таджики отличаются коренастой фигурой, европейскими чертами лица, красивым цветом кожи, они значительно менее смуглы, чем персы и черноволосы. Узбеки похожи и на татар и на калмыков. Они расселились преимущественно в окрестностях Самарканда, Бухары, Каракуля, Карши, Гузара и в Мианкале . Автор несколько преувеличивает положение узбеков как победителей и господствующих, а таджиков представляет как народ побежденный и находившийся в полном подчинении. Он не мог заметить в известной мере противоречивость этого подчинения, так как почти вся торговля, ремесла, земледелие, одним словом, все, кроме политической власти, основные экономические и культурные рычаги воздействия находились в их руках. Тем не менее, важность сообщения Е. К. Мейендорфа в том, что он первым из европейских исследователей выделяет таджиков, представляя их как коренных аборигенов, предки которых являлись единственными обитателями края с доисторических времен. Вопреки мнению многих специалистов, которые и поныне придерживаются идеи идентичности таджиков и персов, он четко отмечает разницу между ними. Не скрывая свои симпатии к таджикам, Е. К. Мейендорф писал Лицо таджика всегда выражает самые совершенные кротость и безмятежность. Таджики деятельны, трудолюбивы и имеют немалые способности к различным процессиям они купцы, ремесленники и земледельцы кочевая жизнь не доставляет им никакой радости3. Приблизительно определяя число населения Бухарского эмирата в 2 млн. Е.К. Мейендорф выделяет узбеков, составлявших, по его мнению, 1,5 млн. Мейендорф Е. К. Путешествие из Оренбурга в Бухару. М. Наука, . С. 3. Там же. Там же. С. 5.