Аланы в историко-культурном и экономическом пространстве Кавказа в I-XV вв.

• Автор: Дзарасов, Альберт Асахметович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 394 с.

Содержание
Введение 3

Глава I. Североиранский мир и народы Кавказа

1.1. Кавказ и скифский мир в I тыс. до н.э.

1.2. Аланы и их связи с другими народами Кавказа, сопредельных территорий и стран в I IV вв. н.э.

1.3. Аланы и народы Кавказа в V VIII вв. н.э

1.4. Торговоэкономические и политические связи

народов Северного Кавказа в раннеаланскос время .3

Глава . Культурноисторическая роль Кавказской Алании в 1ХХУ вв.

2.1. Экономические и социальные основы развития

аланского общества 3

2.2. Система поселений и городская культура алан.1
2.3. Политикоидеологическое оформление структуры средневекового аланского общества8
2.4. Аланский компонент в историкокультурном обмене
с народами Кавказа и сопредельных стран .5
Глава III. Алания в системе международных торговоэкономических и политических отношений средневекового Кавказа
3.1. Алания в экономическом пространстве Великого
шелкового пути.8
3.2. Торговые связи Восточной Алании с Ираном6
3.3. Купец и воин в раннесредневековой ЮгоВосточной
Европе.5
3.4. Аланы и кочевой мир.3
Заключение .6
Библиография


Третья работа Константина О фемах представляет собой описание Византийской империи, в которое вкраплены данные об аланах. Характеризуя аланохазарские отношения, автор подчеркнул военную мощь алан Алания может, если хочет, опустошить их хазар А. Дз. Суммируя сведения об аланах, приведенные в разных работах Константина Багрянородного, можно сделать вывод о том, что Алания его эпохи представляла собой грозную военную силу и играла заметную роль в политических событиях Кавказа и Ближнего Востока. Не случайно царь алан назван духовным сыном императора. Не менее значимы для исследования истории Кавказа арабоперсидские источники и др. Золотым веком мусульманской географической литературы справедливо считается X в. Арабские историки, как правило, много путешествовали, непосредственно наблюдали быт и нравы отдельных народов. По верному замечанию В. В. Бартольда их труды представляют неисчерпаемую сокровищницу драгоценных культурноисторических сведений б, с. Одним из ярких представителей блестящей плеяды арабских авторов является Масуди. В отличие от своих коллег, писавших в основном о мусульманском мире, он испытывал постоянный интерес к истории и этнографии немусульманских народов. Путешествуя с юных лет, он побывал во многих местах, включая Кавказ. Работа Масуди своеобразное систематическое описание Кавказа и других регионов, это без преувеличения уникальное историкогеографическое описание многих народов мира. Вполне оправданно дореволюционная историография сравнивала Масуди с Геродотом, удивляясь его разносторонней эрудиции и трудности задач, которые он разрешал в своих сочинениях , вып. III, с. Ряд событий Масуди описывал как очевидец. Его рассказ об аланах отличается подробной этносоциальной характеристикой, сведениями об отношениях с соседними народами царством Ссрир, касогами, хазарами и другими этносами Кавказа, а также с Византией, Русыо и арабами 3у с. Детальные данные о социальнополитической и этнической карте Кавказа делают трактат Масуди одним из самых значимых для темы нашей диссертации. Подробные описания европейских народов содержатся в компиляции ИбнРустэ Книга драгоценных камней, предположительно завершенной около 2 года. ИбнРустэ использовал текст Записки анонимного автора с описанием стран Восточной Европы и Кавказа. Согласно гипотезе В. Масуди написал свои Золотые россыпи в 3 году , с. Немалый интерес для нашей темы имеют закавказские источники. Среди ранних древнеармянских историков выделим Лгатангехоса Агафангела, Бузанда, Егише Елише, Фавстоса Бузанда, Лазаря Парпеци. Автор Истории Агатангехоса и Фавстос Бузанд были первыми историками Армении. В отличие от, например, Егише, они писали не о настоящем, а о прошлом. При этом они настолько широко использовали армянский народный эпос О персидской войне, что, по мнению М. Абсгяна и . . Гадло, эти произведения представляют в большей своей части не историю, а поэзию. История Агатангехоса, существующая в двух версиях краткой армянской и пространной греческой составлена между 15 гг. Автор данного памятника оставил ценные сведения о маскутах аланах и их взаимоотношениях с закавказскими народами. О борьбе армянского царя Хосрова II Котака 28 гг. Фавстос Бузанд. Данный рассказ представляет собой одну из версий повести о борьбе армян и этнических групп северовосточного Кавказа 1, с. Очевидно, самым интересным памятником древнеармянской литературы следует признать Историю Армении Мовсеса Хоренаци. Труд Мовсеса стал самым читаемым в культурных кругах его соплеменников сам же автор заслуженно получил почетный титул отца армянской истории. Поставив грандиозную для своего времени задачу написать историю армянского народа от легендарного прародителя до ликвидации царской власти в 8 году Хоренаци, по справедливому замечанию А. П. Новосельцева 1, с. Особую ценность для нашей темы имеют сюжеты, характеризующие аланоармянские отношения. Причем, помимо компактного раздела, который по праву можно назвать аланским, сведения о северном соседе в работе Мовсеса вставлены в разные разделы труда Хоренаци.