Тибет в политике царской, советской и постсоветской России

• Автор: Андреев, Александр Иванович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 520 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Россия и Тибет в ХУ1П XIX вв

1.1. Попытки завязывания отношений с Тибетом

в XVIII начале XIX в

1.2. Тибет и Большая игра в Центральной Азии

Глава 2. Русскотибетское сближение, .

2.1. Миссии А. Доржиева в Россию начато русскотибетского

диалога.

2.2. Английская военная экспедиция в Тибет

и е последствия

2.3. Пребывание Далайламы в Монголии
Глава 3. Англорусское размежевание в Азии
и тибетский вопрос, .
3.1. Англорусская конвенция г. и е влияние
на тибетскую политику России.
3.2. Тибетский вопрос в англорусских отношениях
в предвоенные годы .
3.3. Независимость Тибета и Симлская конференция
Глава 4. Советская Россия в поисках сближения
с Тибетом, .
4.1. Революция в России и Тибет.
4.2. Рекогносцировочная экспедиция В.А. Хомутникова,
4.3. Миссия С.С. БорисоваБ.В. Вампилона, .
Глава 5. Кризис в советскотибетских отношениях,
5.1. Советскомонгольское посольство, .
5.2. Посольство западных буддистов Н.К. Рериха, .
5.3. Последние попытки установления отношений с Тибетом
Глава 6. После Болынби игры Тибетский вопрос в советскогерманских, советскокитайских и российскокитайских отношениях
6.1. Переговоры с нацистской Германией операции Аманулла и Тибет, .
6.2. СССР и китайская аннексия Тибета
6.3. Тибет в советскокитайских отношениях, е е гг
6.4. Тибетская политика постсоветской России
Заключение
Источники и литература.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Два года спустя Канцелярия по пограничным делам утвердила Заяева в должности главного ламы всех буддистов, обитающих на южной стороне Байкала, со званием Бандидохамболамы. Бичурин Н. Я. Иакинф Историческое обозрение ойратов или калмыков с XV столетия до настоящего времени. Элиста, . С. 0, 34. Вашкевич В. Ламаиты в Восточной Сибири. СПб. С. . Пунцука и Заяева в г. Чикой, среди кочевий бурят цонгольского рода, был построен первый деревянный храм Цонгольский дацан, по образцу дацана Далайламы. Имеются также сведения об участии Заяева в выборе места строительства Хулэннорского Гусшюозерского дацана на правом берегу Гусиного озера. Этот дацан, в отличие от следовавшего тибетской культовой практике Цонгольского дацана, ориентировался на монгольскую традицию, поскольку его настоятель ширетуй лама Жимба Ахалдайн Агалдаев обучался в Урге . Соперничество между ламами этих двух крупнейших на то время дацанов продолжалось до г. Бандидохамболамы, по желанию большинства бурятских родовых тайшей старейшин, перешло к настоятелю Гусиноозерского дацана. С тех пор, до начала х гг. Гусиноозерский дацан резиденция Бандидохамболамы являлся главным центром бурятского буддизма. Что касается калмыков, перекочевавших в Поволжье из западной Монголии в начале XVII в. И буряты и калмыки традиционно исповедовали буддизм наиболее распространенной в Тибете и Монголии школы Гелуг добродетельный в переводе с тибетского, также называемой желтошапочной по цвету монашеских шапок. В Европе и России тибетомонгольскую разновидность буддизма обычно называчи ламаизмом, а е последователей ламаистами или ламаитами. К концу XVII в. Азии являлись Россия и завованный маньчжурами Китай их династия Цин правила страной в гг. Российское государство стремительно расширялось на восток, к Тихому океану маньчжурская империя в северозападном направлении. Бурятские летописи. УланУдэ, . С. . См. Чимитдоржнсв Ш. Б., Пурбуева Ц. Г. ДамбаДаржа Заяев первый Бандидохамболама бурятских дацанов Национальная интеллигенция, духовенство и проблемы социального, национального возрождения народов республики Бурятия. УланУдэ, . С. . Китай присоединил к себе Внешнюю Монголию Халху, а в середине следующего столетия Джунгарское ханство и Восточный Туркестан Синьцзян. В результате экспансии Поднебесной империи постепенно стал утрачивать свою независимость и Тибет. В е гг. Цины установили контроль над Восточным Тибетом провинция Кам и примыкающая к оз. Кукунор область Амдо и затем посадили своих резидентов амбапей в Лхасе, под защитой двухтысячного китайского гарнизона. Несколько раз Пины по просьбе Лхасы оказывали военную помощь тибетцам, как это имело место в гг. Тибет был захвачен джунгарами, в г. В результате маньчжурские императоры стали рассматривать Тибет как подвластное им вассальное государство. Сами же тибетцы считали, что отношения между Тибетом и Китаем основываются на паритетных началах, в соответствии с соглашением, заключенным еще в XIII веке между тибетскими ламами и монгольскими правителямичингисидами позднее ставшими китайскими императорами Юаньской династии. Суть этого соглашения выражалась буддийской формулой чйон духовный наставник милостынедатель, согласно которой тибетские ламы добровольно приняли на себя роль духовных учителей монгольских ханов, а последние роль светских патронов или покровителей лам8. Подобная формула, однако, уже не действовала в эпоху военнополитической экспансии Цинов, уступив место имперской формуле межгосударственных отношений сюзерен вассал. В конце XVIII века Тибет был полностью включен в состав Цинской империи на правах внешнего владения. Значение Тибета для Цинов, по мнению ЕЛ. См. Рерих. Ю.Н. Монголотибетские отношения в XIII и XIV вв. Филология и история монгольских народов. М., Мартынов А. С. Статус Тибета в XVIIXVIII веках. . Беспрозванных Е. Л. Лидеры Тибета и их роль в тибетокитайских отношениях XVIIXVIII вв. Волгоград, . О статусе Тибета см. v М. С. i i, i, i Ii . , , .