+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Социокультурные процессы российского села, 70-е - 90-е годы XX века

  • Автор:

    Москвитина, Раиса Анатольевна

  • Шифр специальности:

    07.00.02

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    1998

  • Место защиты:

    Саратов

  • Количество страниц:

    360 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА Е Социокультурные процессы и менталитет
российского крестьянства
ГЛАВА 2. Социальные основания культуры села
ГЛАВА 3. Эволюция сельской культуры
ГЛАВА 4. Религия в культуре села
ГЛАВА 5. Политическая культура крестьянства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК источников и литературы
ВВЕДЕНИЕ
I Актуальность исследования. Представители научных центdob России, государств ближнего и дальнего зарубежья разошлись во мнении о том, как следует оценивать современное состояние культуры Российской Федерации. Одни исследователи видят это состояние, как кризисное, другие - как новый подъем. Мнения сходятся в одном: в сложный переходный период от одного состояния общества в другое все яснее выступает необходимость духовного возрождения России.
Размышления об Отечестве, его прошлом и настоящем неизбежно порождают проблему места и роли крестьянской культуры в судьбе страны. Известно, что патриархальная субкультура в российском обществе имеет глубокие, уходящие в прошлое корни. Но это прошлое, модифицируясь, живет в настоящем. «Живучесть и широта распространения патриархальной культуры в современной России определяется тем. что преобладающая часть ее населения вышла из крестьянства и нравственно-психологический настрой этой части во многом до сих пор сохранен, несмотря на, казалось бы, кардинальные изменения жизни»(1). До сих пор для многих слоев городского и сельского населения нравственно-психологическое ядро патриархальной культуры остается основным стержнем, формирующим как тип поведения, так и основные жизненные позиции. Таким образом, актуальность исследования культуры крестьянской среды, обусловлена тем, что культурные ценности, различия и традиции менее подвержены изменениям, чем экономические и политические.
Изучение социокультурных процессов на селе в рассматриваемый период актуально и потому, что советское прошлое, уходя в историю (как политическая система, как определенная организация материального и духовного производства), продолжает существовать в сознании и культуре сегодняшнего дня. "Оно остается, прежде всего, во внутреннем
мире человека, в способе восприятия им окружающего мира, в образе его мыслей и действий, во всех тех вещах и явлениях, бытие которых традиционно связывается с понятием культуры"(2). Таким образом, исследование социокультурных процессов на селе в прошлые годы дает возможность понять, что происходит сегодня в культурном развитии деревни, да и не только деревни, а общества в целом.
Широкое внедрение достижений науки и техники в сферу производства и быта коренным образом изменило формы функционирования культуры на селе. Если в 60-е годы телевизоры, радиотехника, магнитофоны были у узкого круга сельского населения, то к 70-80-м годам они становятся практической принадлежностью большинства сельских семей, что привело к информационным изменениям в системе духовных ценностей. Социальные последствия научно-технической революции сказались на возникновении специфического социокультурного феномена. Утратили приоритетную роль традиционные институты культуры: библиотеки, клубы, дома культуры. Все это отразилось на развитии духовной сферы, обусловило противоречивый процесс развития социокультурной инфраструктуры. Анализ процесса этих изменений и его результатов имеет важное научно-теоретическое и практическое значение.
Актуальность исследования сельской культуры 70-90-х годов связана и с кардинальной сменой всей культурной парадигмы страны. Идеологический монизм сменился в обществе плюрализмом. Поворот России от коллективной к частной и ассоциативной формам организации производства, кризисные явления в социальной и духовной сферах села требуют всестороннего научного анализа и осмысления тех процессов, которые осуществлялись в непроизводственной инфраструктуре, социальной и культурной жизни накануне и в период перехода общества в новое состояние. Это позволяет оценить реальные социокультурные процессы, духовный и нравственный потенциал крестьянства.

Более реально, на наш взгляд, объективно отражает современную социокультурную ситуацию в России оценка, данная О.И. Карпухиным, суть которой сводится к тому, что "как теоретическая конструкция она представляет собой качественную характеристику состояния общественной системы, взаимодействия всех составляющих ее элементов - от экономики и социальной структуры до политики и духовной жизни, анализируемых с позиций культуры"(1).
Созвучно теме нашего диссертационного исследования определение Е.В. Листвиной, согласно которому социокультурная ситуация видится как структурирование социального пространства с точки зрения культурного приоритета и создания культурной доминанты общественного процесса на личностном, групповом уровне и уровне социума(2).
Современными учеными нового направления отмечается гораздо большая роль культуры, менталитета, исходя не только из формационной парадигмы развития общества, но и цивилизационного подхода. На основе анализа исторического процесса С.Э. Кравинский высказал суждение о социокультурной детерминации общественного развития. Чем дальше мы заходим в тупик, тем яснее становиться, насколько успехи и неудачи общества зависят от нашей деятельности, причем не только от ее интенсивности, положительной либо отрицательной мотивации, но и от способов деятельности, которые нам готова предоставить культура социума, и которыми мы в силу своей личной культуры (нравственной, профессиональной, политической) способны распорядится. В своей взаимосвязи эти обстоятельства подготовили почву для активизации исследований детерминантной роли социокультурного. Социокультурное включает в себя основания обоих важнейших срезов исторического процесса (формационного и цивилизационного), а также производное от них. Это особенно приходится подчеркивать в связи с частым противопоставлением социокультурного формационному, с одной стороны, и отождествлением социокультурного с цивилизационным - с другой(З).

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 4.141, запросов: 962