Христианизация Перми Великой в XV - начале XVIII в.

• Автор: Головчанский, Григорий Петрович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Пермь
• Количество страниц: 186 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Проникновение элементов славянорусской культуры в Пермь Великую в XIXIV вв.

1.1. Население Перми Великой к моменту начала русской колонизации.

1.2. Проникновение русских вещей XIXV вв. в бассейн Верхней Камы как признак начала опосредованного и непосредственного культурного взаимодействия народов.
1.3. Отражение древнерусской языческой традиции в археологических древностях и фольклоре Перми Великой.

1.4. Предметы христианской символики XIIIXV вв.

Глава И. Крещение Перми Великой в контексте расширения

восточных рубежей Русского государства

2.1. Вхождение Перми Великой в состав Московского государства.

2.2. Этапы христианизации Перми Великой.

2.3. Епархиальное управление
Глава III. Оформление христианских канонических культов и
приходов в Перми Великой в XVI начале XVIII в.
3.1. Монастыри и их роль в экономическом развитии края.
3.2. Динамика церковного строительства в Верхнем Прикамье.
3.3. Формирование сакрального христианского пространства.
Глава IV. Христианство и язычество в народном сознании и
традиции пермский религиозный синкретизм
4.1. Трансформация православного культа и обрядности.
4.2.Погребальные и поминальные обряды комипермяков.
4.3. Бытовые обряды, поверья и хтонические персонажи коми 7 пермяков.
Заключение
Список источников


А.Савич если не пренебрежительно, то резко критично относится ко всему, что связано с христианизацией и церковным строительством. По его убеждению, распространение христианства это один из моментов распространения феодального экономического угнетения, его идеологическая надстройка и базисные проявления. Боголюбский Н. И. Богословие в апологетических чтениях. М., Гальковский II. . Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. М., Голубинский Е. Е. Указ. Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб. Ключевский В. О. Курс русской истории. М., . Т.2 Он же. Древнерусские жития святых как исторический источник. Трапезников Вл. Очерк истории Прнуралья и Прикамья в эпоху закрепощения XVXVII вв. Архангельск, . Савич . . Прошлое Урала. Пермь, Он же. Из истории монастырской колонизации и хозяйства на Урале XVIXVII вековУПермский краеведческий сборник. Пермь, . Вып. Он же. Главнейшие моменты монастырской колонизации русского Севера XIVXVII вв. Сборник общества исторических, философских и социальных наук при Пермском университете. Пермь, . Вып. Несколько особняком стоит работа Н. Н.Серсбренникова , обращенная к изучению элементов духовнорелигиозной культуры жителей Верхнего Прикамья, но, к сожалению, автор зачастую боится по опять же вполне понятным причинам выйти за границы искусствоведческого исследования, при этом он вынужден вырвать элемент культуры в данном случае пермскую деревянную скульптуру из общекультурного контекста. В несколько смягченной форме те же идеи превалирования социальноэкономических отношений над культурнорелигиозными присутствуют в знаковом труде Н. М.Никольского. Эта классическая монография по истории русской церкви представляла собой попытку обобщенного анализа религиозной эволюции православной церкви, выполненную в русле марксистского подхода. Археологические исследования в этот период также проводились, но, несмотря на их фундаментальность, результаты стали доступны только со второй половины х гг. В гг. XX в. Перми Великой, в основном, также рассматриваются в плане экономического развития региона, классовой борьбы и становлении феодальной эксплуатации. Показательны в этом плане работы И. У.Будовница , А. А.Преображенского , Л. П.Шорохова . Несомненной заслугой И. У.Будовница является опровержение утвердившегося было в среде историков гг. Серебренников . . Пермская деревянная скульптура. Пермь, . Никольский Н. М. История русской церкви. М., . Талицкий М. В. Верхнее Прикамье в XXIV вв. МИА. Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIVXVI вв. М., . Преображенский . . Очерки колонизации Западного Урала в XVII начале XVIII вв. М., Он же. Урал и Западная Сибирь в конце XVI начале XVIII вв. М., . Шорохов Л. П. Монастыри и колонизация Зауралья в XVIIXVIII вв. Вопросы истории Урала. Пермь, . В е е гг. Прикамья, в том числе истории, хронологически соответствующей времени начала христианизации и колонизации Перми Великой. Трудами О. Н.Бадера и В. А.Оборина создается база для реконструкции культуры древних комипермяков, прослеживаются культурные связи и преемственность их со времени ломоватовской и даже ананьинской культуры. Прикамья дается этими исследователями . В последующее время работы в направлении реконструкции духовной и материальной истории древних комипермяков, культурного взаимовлияния их с русскими продолжается. Вновь появляются этнографические исследования в области духовной культуры народа коми. XX в. Русского государства, в том числе и коренных жителей Прикамья. В этот период появляется классическое исследование вопросов язычества и христианизации Руси Б. Бадер О. Н., Оборин В. А. На заре истории Прикамья. Пермь, . Оборин В. А. Раскопки памятников железного века в Верхнем и Среднем Прикамье ВАУ. Свердловск, . Вып. Он же. Русская топонимия писцовых книг Прикамья XVIXVII вв. Ученые записки ПГУ. Пермь, . Вып. Оборин В. А., Балашенко Л. А. Итоги изучения памятников позднего железного века и русской колонизации Верхнего Прикамья Ученые записки ПГУ. Пермь, . Вып. Белнцер В. Н. Очерки по истории этнографии народов коми. М., .