Социальные преобразования в Горном Алтае в 1920-1930-е годы XX века

• Автор: Захарова, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Горно-Алтайск
• Количество страниц: 176 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНЫЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ В ГОРНОМ АЛТАЕ В ПЕРВЫЕ ГОДЫ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ.

1.1. Горный Алтай в годы.

1.2. Первые преобразования в жизни населения гг..

1.3. Изменение жизни населения при переходе на оседлость и в условиях коллективизации гг.

ГЛАВА II. ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В ГОРНОМ АЛТАЕ В Е ГОДЫ XX ВЕКА.

2.1. Тенденции и характер социального развития Горного Алтая в е годы XX в.ПО

2.2. Социальные изменения в Горном Алтае в с годы XX в.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

В заключении автор приходит к выводу, что одежда алтайцев с древнейших времен и вплоть до XX века изготавливалась преимущественно из материалов местного производства резкое различие одежды северных и южных алтайцев объясняется условиями хозяйственной деятельности, при этом одежда южных алтайцев была более приспособленной к климату Горного Алтая взаимодействие с другими народами, в частности, с русским населением проявилось в ношении нижнего белья и его стирке, появлении готового платья. Самой крупной работой этого периода можно назвать Очерки по истории алтайцев, в которых исследователь сопоставляет отличия в жизни южных и северных алтайцев, проявившихся как в пище, так и в одежде и жилище. На первый взгляд, но мнению историка, эти различия показывают, что экономика, культура и быт южных алтайцев были выше, чем у северных. Однако такой вывод был бы неправильным, поскольку наиболее примитивные элементы культуры и быта были характерны не для всех северных алтайцев, а только для той их меньшей части, которая обитала в глухих таежных районах, изолированно от русского крестьянства3. Необходимо отмстить, что уровень экономики, культуры и быта южных и северных алтайцев отличался в зависимости от степени взаимодействия с русским населением. Потапов Л. П. Кратким очерк культуры и быта алтайцев. ГорноАлтайск, . Потапов Л. П. Одежда алтайцевСборник музея антропологии и этнографии. Т. . Л., . С. . Потапов Л. П. Очерки по исгорин алтайцев. М.Л. С. 6. В е годы появляются первые работы, посвященные коллективизации в Горном Алтае и ее последствиям для социальноэкономического развития региона. Л.П. Потапов посвятил этому процессу Очерк социалистического строительства у алтайцев в период коллективизации, где автор анализирует основные методы коллективизации. К их числу он относит различного рода обещания Организуйтесь, государство все даст вам и деньги, и машины. Будете в колхозе без хлеба не останетесь. Дадут сколько нужно, запугивания раскулачиванием, высылкой, расстрелами. Исследователь отмечает, что в процессе коллективизации происходила погоня за ее процентами, в частности, был выброшен лозунг коллективизировать в течение весны г. Особенно чувствительными в ходе коллективизации являлись аитисередняцкие перегибы. Так, по одному УстьКанскому аймаку умудрились раскулачить середняка, 5 бедняков и одного батрака. На основе этого, отмечает Л. П. Потапов, можно судить о методах раскулачивания и процессе окулачивания, то есть искусственного превращения в кулака. Работу Л. П. Потапова частично дополняет материал, собранный Н. М. Киселевым, который соглашается с мнением первого в том, что социалистические преобразования проводились слишком высокой ценой, порой недопустимыми методами2. Эту точку зрения поддерживали и историки последующих лет, считая, что для партии главным являлось не изменение жизни людей к лучшему, а гонка за социалистическими показателями. Потапов Л. П. Очерк социалистического строительства у алтайцев в период коллективизации. ГориоАлтайск, . С. . Киселев Н. М. Экономические преобразования в Горном Алтае за годы советской власти Об изучении и развитии производительных сил Горного Алтая Материалы к первой научной конференции ОНИИ. ГорноАлтайск, . В г. Л.П. Потапов продолжил свои исследования, вылившиеся в работу Этнический состав и происхождение алтайцев, в которой он дает характеристику этнического состава южных и северных алтайцев автор, прежде всего, восстанавливает картину родоплеменного и территориального деления коренного населения Горного Алтая начала XX века. Анализируя данные переписи г. Внутри различных групп алтайцев расселение сеоков в пределах каждой административной единицы было преимущественно смешанным1. В основном, поздние труды Л. П. Потапова представляют собой историкоэтнографические очерки, рассказывающие, о происхождении и этническом составе племен Горного Алтая, интересующие нас бытовые подробности в должном объеме не нашли в его работах своего отражения. Традицию в изучении коллективизации вслед за Л. П. Потаповым и Н. В.А. Демидов. Процесс создания колхозов в Ойротской области он рассматривает во взаимосвязи с переводом кочевого населения на оседлость, который, в свою очередь, был неразрывно связан с изменением традиционного образа жизни алтайцев. Потапов Л. П. Этнический состав и происхождение алтайцев историкоэтнографический очерк. Л., .