Русская Православная Церковь, общество и государство: проблема духовного инакомыслия в период поздней империи и революционную эпоху, рубеж XIX-XX вв. - 1920 г. : на материалах Тульской губернии

• Автор: Понарин, Павел Валентинович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Тула
• Количество страниц: 228 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕПИЕ
Глава I. Зарождение духовного инакомыслия в русском обществе в период поздней империи рубеж Х1ХХХ вв. г.
1. Самодержавие и Русская Православная Церковь в контексте кризиса традиционализма конец XIX начало XX вв.
2. Церковная жизнь в столице и провинции в период революционных потрясений и реформ гг.
Глава П. Общественно политическая деятельность православного духовенства и мирян в Тульской епархии в революционную эпоху гг.

1. Православное духовенство Тульской епархии в г. между Февралем и Октябрем

2. Русская Православная Церковь в первые годы большевистского правления гг.

с.
с.
с. 1
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
С. 4 1 С. 2
Введение.
Развитие Русской Православной Церкви и российского государства в начале XX столетия является одной их драматичных страниц отечественной истории. Это объясняется не только беспрецедентными репрессиями со стороны советского режима по отношению к православному духовенству, но и некоторыми особенностями существования ведущей конфессии страны в первые десятилетия прошлого столетия.
Первая особенность состоит в том, для Российского государства, переживавшего на рубеже Х1ХХХ вв. модернизационную эпоху, были актуальны не только государственные и социально экономические реформы, по и преобразования в вероисповедной сфере. Без введения свободы совести в империи, успехи в экономике и социальной сфере не дали бы должного эффекта традиции в русском обществе и государстве играли не меньшую, а иногда и более заметную роль, нежели прогрессивный нормативно правовой акт, определяя, в том числе и особенности экономического развития страны. Поэтому одним из важнейших направлений российского реформаторства стали преобразования в духовной сфере. Не стоить забывать, что свобода совести была проблемой новой, либеральной, противоречившей традиционному укладу жизни русского общества, что не давало общественности возможности полемизировать по ее поводу в условиях жесткого авторитаризма. Вместе с тем, объявление свободы совести и оставление синодальной системы для Русской Православной Церкви привело бы к уравнению в правах конфессий, существовавших на территории российского государства, что, несомненно, повлекло бы и ослабление влияния Русской Церкви, а также к возможным конфликтам на религиозной почве, особенно в западных губерниях, где было весьма ощутимо влияние католицизма. Это понимали не только церковные иерархи, живущие интересами Церкви, но и представители отечественной бюрократии.
Другая особенность заключалась в том, что в русском обществе начала XX столетия Православная Церковь воспринималась, прежде всего, как охранительный институт, органично связанный с системой самодержавия. Вместе с тем православное государство, постоянно подчеркивая духовную связь русской монархии с Церковью, недостаточно уделяло внимания как социально экономическому, так и правовому положению православных пастырей в сложную эпоху модернизации. Проявлением кризисного состояния господствующей конфессии стала прогрессирующая имущественная дифференциация черного и белого духовенства, резкая поляризация внутри женатого священства, в результате несовершенства системы среднего и высшего духовного образования массовый отказ выпускников церковных учебных заведений от вступления в духовное сословие, а также зарождение и развитие оппозиционных идей в православном сообществе. Эпоха Манифеста октября способствовала развитию инакомыслия внутри духовного сословия о проблемах церкви и свободе совести мыслят и говорят образованные клирики и миряне, критике подвергается современное состояние государственно церковных отношений, в частности в столице и провинции возникает движение за обновление Церкви среди приходского духовенства. Говорить о проблемах православной конфессии, религиозной нетерпимости стало только возможно в условиях частичной демократизации российского общества, связанной с реформами гг.
Революционная эпоха гг. способствовала разрушению не только церковногосударственных отношений, но и традиционных ценностей отечественного общества. Беспрецедентное насилие в отношении Русской Православной Церкви со стороны, в начале революционного народа, а потом уже и большевистского государства, привело к эволюции характера духовного инакомыслия. Идея обновления Церкви, популярная до и после Февраля г. среди инакомыслящего духовенства, в послеоктябрьский период уступает место защите интересов Русской Православной Церкви, а
также отстаиванию нрав верующих, причем всех конфессий. В условиях гражданского противостояния, крайне остро реагировало православное сообщество на нарушение права на неприкосновенность личности, права на жизнь, окончательное забвение норм права и морали. Особое место занимает противодействие клириков и мирян Декрету Совета Народных Комиссаров Об отделении церкви от государства и школы от церкви от января г. Большинство современников справедливо предвидели, что этот закон будет способствовать дальнейшим репрессиям в отношении Церкви в советском государстве, проводимым под лозунгами свободы совести и борьбы с реакционным православным духовенством.
Актуальность


Ф. Россия на историческом переломе. Мемуары. М., Бенуа А. А. Мои воспоминания. М., . Кн. У Гиппиус 3. Дневники. М., . Т. 1 ее же. Живые лица. Воспоминания. Тбилиси, . Т.2. Врангель П. Н. Воспоминания генерала барона П. Н. Врангеля. М., . Деникин А. И. Очерки русской смуты. Крушение власти и армии. Февраль сентябрь г. М., . Евлогий Георгиевский митр. Путь моей жизни. Воспоминания митрополита Евлогия Георгиевского, изложенные по его рассказам Т. М. Манухиной. М., Вениамин Федченков митр На рубеже двух эпох. М, . Чельцов М. П., прот. В чем причина церковной разрухи в гг. Минувшее. Исторический альманах. М., Спб. Т. его же. Воспоминания смертника о пережитом. II Мученики веры. М., Шанельский Г. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и тога. В 2х Т. М., . Ковалевский П. Е. Дневники 2 гг. СПб. Т. 1 Росляковский Ф. Я. Дневник для записывания. М., Врангель Н. М., . Переписка К. П. Победоносцева с Александром III позволяет представить отношение консервативных кругов в правительстве к проблеме церковного реформирования, а также взаимоотношениям Церкви и
общества. Необходимо отметить и привлечение богословских и историософических работ Н. А. Бердяева, протоиерея Г. Флоровского, произведений В. В. Розанова, Д. С. Мережковского представляют интерес при изучении взглядов светских духовных мыслителей, помогают выявить отношение представителей образованного сословия к проблемам развития Русской Церкви, общества и государства в начале XX в. В этом контексте незаменимым источником стали произведения веховцев Булгаков С. Н., Струве П. Б., М. О. Гершензона, Б. А.Кистяковского, С. Л.Франка, а также их основных оппонентов М. М. Ковалевского, П. Н. Милюкова, И. И. Петрункевича, К. К. Арсеньева, Н. А. Гредескула и др. Главной источниковой базой исследования стали неопубликованные источники, представленные материалами Государственного Архива Российской Федерации ГАРФ, Государственного Архива Тульской Области ГАТО. При характеристике общественно политической активности православного духовенства и мирян после Февраля г. Л Палеолог М. Царская Россия накануне революции. Репринт. Воспроизведение изд. М., Садуль Ж Записки о большевистской революции. М., . Из писем К. П. Победоносцева к Николаю II . Публ. Н. М. Курова Религии мира. История и современность. Ежегодник. М., . Бердяев Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., Он же. Духовные основы русской революции. Опыты гг. СПб. Он же. Распря церкви и государства в РоссииДуховный кризис интеллигенции. М., , Флоровский Г. Социальная проблема в Восточной Православной Церкви Вера и культура. СПб. Мережковский Д. С. Реформация или революция В тихом омуте статьи и исследования разных лет. М., Розанов В. В. Когда начальство ушло. М., Розанов В. В. Около церковных стен. М., . Вехи Интеллигенция в России Сб. М., . Министерства Внутренних Дел Временного правительства . С помощью этих материалов была предпринята попытка проиллюстрировать поведение низов и состояние органов исполнительной власти летомосеныо г. Более важным источником стали материалы фонда Народного Комиссариата Юстиции , прежде всего документы делопроизводства УШ отдела Наркомюста, отвечавшего за проведение на местах декрета СНК от января г. Наибольший интерес вызвали материалы, характеризующие особенности реализации советского антирелигиозного законодательства в Тульской губернии в гг. Особое место в массиве архивных источников занимают материалы фонда Тульской Духовной Консистории3 , составляющего 3 единиц хранения. Наиболее важным было использование документов делопроизводства духовного ведомства, позволившим проследить общественную активность приходского духовенства, выявить природу локальных социальных конфликтов в провинциальном обществе, а также проследить взаимосвязь событий церковной жизни столицы и провинции доношений епископов, рапортов благочинных и священников, связанных с участием духовенства в революционных событиях гг. Государственный архив Российской Федерации далее ГА РФ. ГАРФ. Ф. А3. Государственный архив Тульской области далее ГАТО. Ф.З.