Общественно-политическая и творческая деятельность С.И. Габиева

• Автор: Мусаев, Сулейман Ахмедович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 178 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Г лава 1. С.И. Г абиев революционер

1.1.Формирование общественнополитических взглядов С.И. Габиева

1.2. Демократические тенденции в юношеских произведениях С.И. Габиева

1.3. Революционная деятельность С.И. Габиева в молодые годы Глава 2. Просветительство С.И. Габиева
2.1. Россия и горские народы Кавказа в общественнополитических взглядах С.И. Габиева

2.2. Социальная направленность публицистики С.И. Габиева

2.3. Просвещение и культура горских народов в публицистике С.И. Габиева

2.4. Критика концепции евроцентризма в трудах С.И. Габиева Глава 3. С.И. Габиев государственный деятель

3.1. Деятельность С.И. Габиева в годы революций и Гражданской войны

3.2. С.И. Г абиев организатор становления Республики Дагестан
3.3. Гуманизм С.И. Габиева
Заключение
Примечание
Список использованной литературы


И. Габиева и посвящена его жизненному и творческому пути. Другая включена в книгу Мастера отечественного кавказоведения и называется Габиев как историк и мыслитель. Обе статьи, хотя и опираются на одни и те же источники, в силу поставленных задач, представляют из себя вполне самостоятельные работы. В статьях дан глубокий анализ эпохи, предшествующей рождению Габиева, периода его общественнополитической деятельности. Габиевым дают ему возможность сжато, но достаточно полно представить образ выдающегося политического деятеля, просветителя, мыслителя, ученого и поэта, весь пройденный путь непреклонного борца за освобождение угнетенного народа, начиная с северной Опочки, где он родился, перенося действие в Кумух, где он вырос, затем в Ставрополь, где он учился, далее СанктПетербург, где состоялось его становление как революционера, редактора, журналиста, публициста, оратора, а потом уже в Дагестан, где боролся за установление государственности в Стране гор. Не сломился мужественный революционер и в ых годах, арестованный мракобесами и интриганами. В.Г. Гаджиев показал Габисва не только как несгибаемого борца, но и бескорыстно преданного науке ученого, настойчивого и принципиального исследователя, личность, неудобную для власти предержащих, а еще как обаятельного человека, верного друга, бескорыстного помощника дагестанских студентов. На высоком эмоциональном подъеме написана статья доктора филологических наук профессора Н. С. Джидалаева, предваряющая книгу Лаки, их прошлое и быт, изданную ООО Риасофт . Н.С. Джидалаев дает высокую оценку Габиеву как выдающемуся поэту, страстному публицисту. Но Саид стал поэтом не потому, что не мог не писать стихи что обычно бывает с большими поэтами и что именно в лет в нем вдруг проснулся поэт, а потому, что именно в те годы в гимназисте Саиде проснулся революционер, говорит Джидалаев. Для него Габиев прежде всего революционер и государственный деятель, а затем уже публицист, поэт, писатель, ученый. Проанализирована нами также диссертационная работа на соискание ученой степени кандидата исторических наук Магомедова М. Г. Исторические взгляды С. И. Габиева. В ней дается анализ ряда исторических произведений С. И. Габиева, которым дается высокая оценка. Особенно это касается сочинения Габиева юношеских лет Лаки, их прошлое и быт и Арабы, ислам и арабомусульманская культура. Однако в анализе первой из указанных работ автором допущены ошибки. В частности он путает сына ЧолакСурхая МуртазаАлибека, который в г. ТурчидагоАндаляльской битве с иранским завоевателем Надиршахом, с одноименным сыном Сурхая II, который действительно был предательски убит в г. Одновременно надо отметить, что в работе придается преувеличенное значение религиозным убеждениям Габиева. Мы считаем, что, несмотря на то, что он причислял себя к религиозным людям, боролся за права мусульманских народов, религиозные убеждения не оказывали влияния на его исследовательскую деятельность. Кроме разобранных в обзоре имеется ряд материалов, опубликованных в периодической печати, которые раскрывают отдельные стороны деятельности Габиева. Они нами проанализированы, но мы не станем на них останавливаться здесь, а будем говорить лишь по мере необходимости. Как мы заметили, все эти авторы, кроме В. Г. Гаджиева, строго следуя марксистсколенинской методологии, подчеркивали классовую ограниченность его мировоззрения, отступления от магистрального пути развития человечества, его реформистские иллюзии и пытались обвинить его в заигрывании с богом. Что касается исторических исследований, посвященных С. И. Габиеву, то их значительно меньше. О его политической же деятельности в большинстве работ сказано только вскользь. Происшедшие в России с начала перестройки глубокие общественные и политические изменения дают возможность преодолеть издержки советского партийного принципа в изучении объекта исследования, выйти за пределы ограниченных идеологических рамок, дать очищенную от штампов характеристику его личности, создать цельный образ общественнополитического деятеля.