Формирование и развитие социокультурного пограничья : крестьяне и кочевники Центрального Предкавказья в конце XVIII - начале XX вв.

• Автор: Шумакова, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 200 с.

Оглавление
Введение.

Глава I. Теоретикометодологические основы истории пограничных областей.

1.1. Тенденции развития классической европейской историографии в XIX первой половине XX вв

1.2. Исторический опыт изучения социокультурных контактных зон

1.3. История пограничных областей Северного Кавказа

Глава II. Формирование пограничных областей на территории Центрального Предкавказья

2.1. Формирование локального сообщества кочевых народов на территории Ставрополья.

2.2. Складывание локального сообщества славянских народов на территории Ставрополья.

Глава III. Социокльтурныс контактные зоны земледельческой и кочевой кульгур Центрального Предкавказья.

3.1. олитика государства в отношении кочевой культуры степного Предкавказья

3.2. Формирование практики хозяйственного взаимодействия кочевых и слвавянских народов Ставропольской губернии.
3.3. Формирование практики культурного взаимодействия кочевых народов и славянского населения Ставропольской губернии.
Заключение.
Источники и литерату ра.
Введение
Актуальность


Астрахань, его же Очерки истории калмыцкого народа за время его пребывания в пределах России. Астрахань, . В г. Калмыцкие сказки под редакцией И. Кравченко. Большая работа была проведена по изданию и изучению героического эпоса Джангар. Серьезным для своего времени исследованием, посвященным героическому эпосу Джангар, является работа Б . Я. Владимирцева Монголоойратский героический эпос, в которой автор сделал первый серьезный шаг в общетеоретическом осмыслении литературного процесса у калмыков и в определении места и значения эпоса в художественном творчестве монголоязычных народов. Вкладом в развитие науки о джангароведении явился труд С. А. Козина Джангариада, освещающий вопросы развития письменности и литературы у монгольских народов, процесс ответвления ойратов от монголов и формирование их в самостоятельную народность. В отличии от Б. Я. Владимирцова, датировавшего Джангар концом XVI в. С.А. Козиновым серединой XV в. Работа содержит авторский перевод торгоутской версии нескольких песен эпоса. Особое внимание исследователи уделяли и изучению языков степных народов. В е гг. .. Баскакова, посвященные особенностям языка туркмен и ногайцев Северного Кавказа. Этой же проблематике был посвящен и очерк С. Куренова. Л. Ш. Арслановым была рассмотрена проблема влияния ногайского языка на татарские говоры Ставрополья. В е гг. XX столетия, также был опубликован ряд исторических и этнографических работ, посвященных степным народам. Прежде всего, внимание уделялось культуре и быту, обрядам и обычаям кочевых народов, большинство исследований основывалось, как правило, на полевых материалах. Калмыцкие сказки. Сталинград, . Владимирцов Ь. Я. Монголоойратский героический эпос. Иг. М., . Козин С. А. Джангариада. М., Л. Е.П. Алексеевой и И. М. Аджиева. Ногайцам посвящены, также специальные очерки С. А. Токарева и Л. Н. Кужслевой6К. В это же время вышла работа И. П. Панькова, в которой рассматривались проблемы истории ссверокавказских туркмен в XVII XVIII вв. В г. У. Эрдниева Калмыки, которая впоследствии неоднократно переиздавалась. Данное исследование выполнено в основном па основании многолетних личных наблюдений автора, уроженца Малодербетовского улуса, который бывал в различных районах Калмыкии, полевых материалов, собранных как в период работы этнографической экспедиции Института Этнографии Академии Наук СССР, так и во время личных многократных поездках, во время которых удалось записать воспоминания жителей, хорошо знавших и помнивших ныне совершенно утраченные черты культуры и быта. В этот период большой интерес вызывала не только история культуры кочевых народов, актуальными являлись и проблемы, касающиеся института брака и семьи у кочевников. Культуре калмыцкого народа посвящены работы Д. Ц. Номинхаиова, Д. В. Сычева, Н. Ш. Ташнинова. История семьи и брака у калмыков рассматривается в очерке Д. Д. Шалхакова7 . Специально семье и материальной культуре ногайцев посвящены работы Р. Х. Керейтова и С. Алексеева ЕЛ I. Аджиев И. Ногайцы Народы КарачаевоЧеркессии. Ставрополь, . Токарев С. А. Этнография народов СССР. М., . К Кужелсва Л. Н. Ногайцы Народы Кавказа. Т. I. М., . Паньков И. П. Из истории ставропольских туркмен и калмыков в XVII XIII вв. Новые материалы. Чарджоу, . Эрднисв У. Калмыки. Элиста, . Номинханов Д. Ц.Д. Очерки истории культуры калмыцкого народа. Элиста. Сычев Д. В. Калмыцкое народное искусство Альбом. Элиста. Из истории калмыцкого костюма. Элиста. Ташнинов Н. Ш. Из истории народного образования калмыков Болыпедсрбетовского улуса Ставропольской губернии Записки Калмыцкий НИИ яз. Элиста, . Х2. С.5 6. Шалхаков Д. Д. Семья и брак у калмыков XIX начало XX вв. Историкоэтнофафические исследования Калм. НИИ. Элиста, . Керсйтов Р. Х. Некоторые вопросы экономической основы семьи у ногайцев в XIX начале XX вв. Проблемы археологии и этнографии Карачаево Черкесии. Вып. С.6 1 его же Новое исследование по материальной культуре ногайцев Археология и этнография Карачаево Черкессии. Черксск, . С.1 7.