Проблемы взаимоотношений государства и церкви в Российской империи в первой половине XVIII века : на примере Нижегородской епархии

• Автор: Бодрин, Алексей Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 272 с. : ил.

Содержание
Введение.
Глава I. Проблемы взаимоотношений государства и церкви в Российской империи в первой половине XVIII в. на общегосударственном уровне. Общая

характеристика

1. Церковная реформа Петра I. Формирование синодального режима

управления Русской Православной Церковью

2. Государство и Русская Православная Церковь в период дворцовых переворотов е годы XVIII в. основные тенденции

взаимоотношений

Глава 2. Нижегородская епархия в период правления Петра I и в эпоху дворцовых переворотов е годы XVIII в. региональная специфика

церковногосударственных взаимоотношений

1. Проблемы взаимоотношений государства и церкви в сфере политических

отношений
2. Проблемы взаимоотношений государства и церкви в сфере экономических
отношений
3. Проблемы взаимоотношений государства и церкви в сфере духовных
отношений
4. Государственная политика в отношении региональных монастырей
Глава 3. Нижегородская епархия в годы правления Елизаветы Петровны региональные особенности церковногосударственных
взаимоотношений
1. Проблемы взаимоотношений государства и церкви в сфере политических отношений
2. Проблемы взаимоотношений государства и церкви в сфере экономических отношений
3. Особенности формирования новой государственной политики в отношении
региональных монастырей
4. Проблемы взаимоотношений государства и церкви в сфере духовных
отношений
Заключение.
Примечания.
Библиографический указатель источников и литературы.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Многие темы на протяжении почти всего советского периода оставались под гласным или негласным запретом либо должны были решаться в негативном ключе, к их числу относились такие как внутрицерковная жизнь, взаимоотношения общества и церкви в отличие от взаимоотношений государства и церкви, церковь и нравственность, изучение церковного права. Существовала, впрочем, значительная разница в подходах к государственноцерковной проблематике, относящейся к различным периодам церковноисторические темы из новой русской истории XVIII в. Период х гг. При этом политический аспект взаимоотношений государства и церкви являлся предметом научных дискуссий. Так, по мнению Г. И. Эрзина , Русская православная церковь сразу же стала платным идеологическим аппаратом государства. Н.М. Гаптаев относит полное огосударствление церкви к началу XVII в. Однако большинство историков полагают, что завершили полное подчинение церкви государству, превратив е в чисто государственное учреждение, реформы Петра I. Тем не менее, И. А. Булыгин , подробно рассмотревший экономический аспект духовных преобразований начала ХУШ в. Интересна позиция Д. Е. Мануйловой , разделяющей взгляд историков на подчинение церкви светской власти в эпоху Петра I, но считающей, что, тем не менее, окончательного растворения института церкви в феодальном государстве не произошло вообще. Имеющиеся в советской историографии крупные работы, которые охватывают всю досоветскую историю Русской православной церкви, так же не вносят ясности в эту непростую проблему. Например, в коллективном исследовании Религия и церковь в истории России говорится о начальном периоде взаимоотношений государства и церкви как о союзе князей и церкви при первенстве княжеской власти. В XVII в. Затем реформы Петра I приводят к полному подчинению церкви государству. Однако в других главах отмечается, что формирование примата абсолютистского государства над церковью началось во второй половине ХУШ в. XIX в. Столь же противоречивые оценки можно встретить и в книгах М. С. Корзуна и Н. М. Никольского . В советской историографии конца х начала х гг. В частности, в коллективной монографии Русское православие вехи истории , изданной в г. В книге, пожалуй, впервые делается попытка рассмотреть историю православной церкви в едином контексте истории России. Книга убеждает, что крупнейшие вехи отечественной истории досоветскою периода были одновременно и важнейшими вехами истории церкви. Аналогичные суждения высказывают и авторы других изданий. Изучение советскими учеными проблемы взаимоотношений государства и церкви в сфере экономических отношений прошло несколько этапов. В период становления советской историографии г. Именно этот вопрос был стержневым в работах П. Галанзы, Е. ФедороваГрекулова, А. В.Писарсва . Следующий этап развития советской исторической науки середина х конец х гг. Особенно эта тенденция была заметна в е гг. Общие вопросы борьбы крестьян против духовных собственников были поставлены в очерке А. М. Самсонова Антифеодальные народные восстания в России и церковь . Во второй половине х гг. В г. П.К. XVIII в. Л.С. Прокофьева в монографии Вотчинное хозяйство в XVII в. По материалам СпасоПрилункого монастыря и в серии статей о хозяйстве КириллоБелозсрского монастыря, появившихся в х гг. XVII XVIII вв. В е гг. В.В. Мавродина, Е. И. Индовой, . . Кондрашенкова, . Секуляризация церковномонастырской земельной собственности рассматривается в них как мера, обусловленная процессом разложения традиционной феодальной экономической структуры. В е гг. России продолжает оставаться в центре внимания советской исторической науки. Большую ценность представляют опубликованные в г. II. А.Горской и И. А.Булыгина о монастырских крестьянах России XVII первой четверти XVIII вв. Вопросу о месте духовенства в сословной структуре феодальной России была посвящена монография Ы. Д. Золышковой, основанная на региональном материале . Л.Ф. Захаровой предпринята попытка проследить итоги секуляризации церковных земель в России . Вопросы истории монастырских крестьян в начале и середине XVIII в. Очерки истории СССР и Истории СССР с древнейших времен .