Косовская проблема во внешней политике России 1992-2008 годы

• Автор: Бышков, Павел Анатольевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 250 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Проблема Косово и ее отражение во внешней

политике России в е годы.

1.1.Истоки и причины косовской проблемы.

1.2. Кризис в Югославии годов и политика России.

ГЗ.Эскалация напряженности в Косово в конце х годов

Глава 2. Военная стадия косовского кризиса мартиюнь года

2.1.Отношение мирового сообщества к агрессии НАТО против Союзной Республики Югославии.

2.2.Позиция российского руководства в период натовской агрессии

2.3.Реакция российского общества на бомбардировки СРЮ

Глава 3. Пути и методы решения косовской проблемы годы
3.1.Влияние косовского кризиса на корректировку балканского направления внешней политики России.
3.2.Участис мирового сообщества в урегулировании проблемы
Косово и Метохии.
3.3.Предложения российского руководства по мирному
решению косовской проблемы
Заключение.
Список источников


Сербия ядро сербской государственности и культуры, который уже на протяжении многих столетий является ареной, иепрекращающихся энторелигиозных конфликтов. Сразу же необходимо отметить важность понимания, этимологии названия, края. Вторая часть названия Метох дословно означает православную церковную собственность. Важно отметить, что в большинстве современных источниках и литературе в наименовании края опускается его вторая часть Метохия, что некорректно и делается специально, для того, чтобы вывести из научного и бытового языка название, указывающее на исконно сербскую землю. Косово и Метохии названа исследователям косовским вопросом. Чтобы понять истоки косовского вопроса, представляется необходимым обратиться к истории края. Совершенно справедливо отмечает один из сербских исследователей директор Исторического института Сербии, доктор исторических наук С. Терзич, . Балканах и в Косово и Метохии. Для этого нужно изучить историю этих сложных взаимоотношений, которые включают в себя политикоэкономические, социальнокультурные и религиозные факторы1. Важно отметить, что в древнейшие времена Балканский полуостров был населен иллирийцами племенами индоевропейской языковой группы. Они занимали северозападную часть Балкан от среднего течения Дуная до Адриатического моря. В эпоху Великого переселения народов IIIVI вв. Восточной, ЮгоВосточной и Центральной Европы. В конце V начале VI вв. Черного моря к Адриатическому побережью. Небольшие племенные союзы жупы во главе с племенными старейшинами жупанами занимали земли пригодные к земледелию равнины и речные долины. Уже к XI в. Косово и Метохии были полностью заселены сербами. Албанцы, являющиеся еще одной из сторон конфликта, впервые были упомянуты в Византийских хрониках в году. О них говорилось, как о воинах византийской армии. При этом сами албанцы называли себя i, а Албанию ii2. В албанской исторической науке распространено мнение, что албанцы являются потомками иллирийских племен, некогда населявших территорию Косово и Метохии. Терзич С. Историческая подоплека событий в Косово и Метохии Обозреватель. М. . С. . , . v i. ivi , . . . Косово1. Сербские историки утверждают, что, начиная с VI в. Косово и Метохии, а албанское население, в качестве колонистов прибыли на эти земли только в XVII в. Оттоманской империи . Неопровержимым доказательством пребывания сербов в Косово в средние века являются археологические исследования в этом регионе3. При этом, как утверждают археологи, в Косово и Метохии нет ни одного памятники албанской материальной культуры датируются здесь только XIX веком, которые представляют собой каменные дома и джамии мечети, являющиеся следствием турецкомусульманской экспансии в этом регионе1. Напротив, грандиозная сербская архитектура и большое количество топонимов явно славянского происхождения свидетельствуют о заселении этих земель сербами. Важно отметить, что славяне расселялись на равнинах и в долинах рек, удобных для занятия земледелием. Предки албанцев, напротив, занимали небольшую по площади гористую местность на западе Косово и Метохии, необходимую им для занятия пастушеством5. После раздела Христианской церкви в году на восточную и западную население Северной Албании стало преимущественно католическим и было включено в орбиту Римскокатолической церкви и западноевропейской цивилизации. Vi, i. i i v. i ivi , . .35. Ii ii, , . i i i , i ii , , , , . . vi, Iii ii , v ii, XXXVII, Ii ii, , . . vi v i i i i i, i v i, X, vii Ii vi , ii, , .