Зарождение идеи Древнерусской государственности

• Автор: Герасимова, Елена Алексеевна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 163 с.

СОДЕРЖАНИЕ.
Введение

Глава первая. Основы легитимации государственной власти в Древней Руси.

1.1. Князь как учитель и просветитель Руси крещение Руси как акт княжеской власти.

1.2. Образ идеального князяхристианина

Глава вторая. Процесс сакрализации княжеской власти.

2. 1. Неприкосновенность духовной власти регламентация отношений князя и церкви.

2.2. Альянс светской и духовной власти Библейский текст как основа

княжеских законов.

Заключение.

Список использованной литературы

Таким образом, исследователи предшествующего периода писан и преимущественно о государстве, государственных органах и их взаимодействии, а не о государственности, отводя идейной составляющей становления властных институтов подчиненное положение. В таком же аспекте, по большей части, рассматривает историю Древней Руси и современная историография. Древнерусского государства труды Н. Ф. Котляра и В. В. Пузанова . М. Л. Поэтика древнерусской литературы. М., он же. Текстология На материале Русской литературы ХХУН вв. Л., Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества ХНХШ пв. М., . Под Древнерусским государством мы понимаем то большое раннефеодальное государство, которое возникло в результате объединения Новгородской Руси с Киевской Русью Греков Б. Д. Киевская Русь. М., . С. . Там же. С. . Котляр Н. Ф. Древнерусская государственность. СПб. Пузанов В. В. Древнерусская государственность генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты. Ижевск Издательский дом Удмуртский университет, . Н.Ф. Котляр первым обратил внимание на то, что проблема развития самой государственности остается, как бы на втором плане. Отмечая, что государственность не сводится к действию различных социальноэкономических и политических сил, Н. Ф. Котляр, вместе с тем, рассматривает периоды ее становления через политическую сферу. Каждый очередной этап развития государственности он связывает со спецификой княжеской деятельности. Иными словами, избежать традиционного подхода при характеристике Древнерусского государства Н. Ф. Котляру так и не удалось. В его исследовании, как и в работах критикуемых им предшественников, представлен анализ не столько древнерусской государственности, сколько древнерусского государства. Работа В. Почти все историки прошлого и настоящего в трудах древнерусской тематики уделяют основное внимание собственно истории Киевской Руси политической, экономической, культурной. Проблема развития самой государственности остается как бы на втором плане Котляр Н. Ф. Древнерусская государственность. СПб. С. . Дружина представляла собой продукт не столько решительного изменения социальных отношений, сколько зарождения и развития государственности. В руках князя она была средством принуждения и управления, взимания дани, защиты собственнов интересов и насилия страны от врагов. Есть основания утверждать, что в эпоху Владимира завершается существование дружинной формы государственности. При Ярославе дружина играет уже исключительно военную роль. Но и Ярославу до времени приходилось считаться с нею Там же. С. . Мономаха, социальные образы Древней Руси. Тем не менее, большая часть исследования также посвящена образованию и развитию древнерусского государства. Тема древнерусской государственности, попрежнему, остается открытой для исследования. Объект и предмет исследования. Проанализировать процесс зарождения и становления древнерусской государственности можно, опираясь на тексты, сохранившие субъективную составляющую формирующегося государства. Датироваться X первой половиной XIII вв. Характеризовать формы взаимоотношения непосредственных носителей светской и духовной власти. Содержать формулировки норм поведения, что, в конечном итоге, приводит к оформлению закона. Исходя из этого, объектом нашего исследования стали тексты древнерусских исторических источников, отвечающие перечисленным критериям. Таковыми, на наш взгляд, прежде всего, являются Слово о Законе и Благодати Илариона, Сказание, страсть и похвала святым мученикам Борису и Глебу, Слово и Моление Даниила Заточника, Повесть о путешествии Иоанна Новгородского на бесе, КиевоПечерский Патерик, а также Русская Правда. Прочие письменные источники в том числе летописные материалы привлекаются в качестве вспомогательного материала, позволяющего уточнить или проверить полученные выводы. Пузанов В. В. Древнерусская государственность генезис, этнокультурная среда, идеологические конструкты. Ижевск Издательский дом Удмуртский университет, . С. 0 6. Там же. С. 7 2.