Валаамский монастырь в общественно-церковной жизни Финляндии : 1917-1957

• Автор: Шевченко, Татьяна Ивановна
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 280 с.

1. Проблема политического самоопределения Финляндии в ХХХХ ввст.

2. Особенносш церковюгосударсгвенных отношений на территории Финляндского Великого Княжества ст.

3. Национальная и языковая проблемы в Финляндском Великом Княжестве ст.

4. Своеобразие межконфессиальных отношений в Великом Княжествест.

5. Истоки и предпосылки церковно о модернизма в Финляндиисг.

Глава 2. Возникновение Финляндской Православной Церкви и положение Валаамского монастыря после Октябрьской революции в России.
1. Организационное оформление Финляндской епархии Православной Российской Церкви в гг ст.

2. Общественноцерковная жизнь Финляндии и провозглашение государственной

независимости в г.К.ст.

3. Поместный Собор Православной Российской Церкви гг. о положении православных в Финляндии ст.
4. Валаамский монастырь и революция в России. Выбор подданства насельниками монастыря ст.
5. Православная Церковь и политическая обстановка в Финляндии в е гг. Партия николаевцев наВалааме ст.
6. Проблема юрисдикции Финляндской Православной Церкви и позиция Финляндского архиепископа Серафима Лукьяновасг.
Глава 3. Общественноцерковная жизнь Финляндии в е пт календарная смута на Валааме к проблема монастырей в Финляцдской Церкви.
1. Календарная проблема в Финляндской епархии. Первый Собор автономной Финляндской Православной Церкви г. и введение нового календаряст.
2. Календарная смута в Валаамском монастыре в начале х ггст.
3. Архиепископ Финляндский Герман Аав и пасхальный вопрос в Валаамском монастыре в гг ст.
4. Жизнь Валаамского монастыря при новом календарном стиле. Церковные суды над
старостильниками ,, ггст.
5. Проблема монастырей в Финляндской республике в е гг.ст.
Глава 4. Каноническая схизма в Финляндской Православной Церкви Валаамский монастырь в послевоенной большой политике.
1. Православная Церковь Финляндии в 1 греддверии Второй мировой войныст.
2. Финляндская православная миссия среди карел и календарное противосюяние в монастыре на Новом Валааме в ггст.
3. I Травославная Церковь Финляндии после Второй мировой войны между Москвой и Константинополем ст.
4. Воссоединение братства Валаамского монастыря с Московским Патриархатом в г. и результаты воссоединения.ст.
5. Каноническое признание Московским Патриархатом Финляндской Православной Церкви и возвращение в ее юрисдикцию Вапаамского монастыря в гсг.
Заключение.ст.
Список источников


Нужно отметить, что в церковной прозе вплоть до настоящего времени авторы, описывая события календарного раскола в Финляндской Православной Церкви и связанные с ним гонения на Валаамских иноков, как правило, солидарны в положительной оценке позиции старостильников исповедников православия в Финляндии и, в лучшем случае, умалчивают о Валаамских новостильниках, в худшем относят их к еретикам, обновленцам и раскольникам. Валаамский. М Валаамское общество Америки, Издательский дом Русский паломник, . Иеромонах Иустиниан Серебряков, . Воспоминания архиманлрита Афанасия Нечаева Русский паломник. С. , . Труды по историографии Православной Церкви в Финляндии начали публиковаться еще в е гг. Первыми систематизаторами, представившими свое понимание событий периода становления Финляндской Церкви, были сами участники процесса отделения сс от Московского Патриархата, будущие лидеры Финляндского Церковного управления и Учебного министерства Министерство Просвещения в правительстве. Их представления о положении Православной Церкви в своей стране во многом схожи и могут быть сформулированы следующим образом финны за период русификации автономного Финляндского Княжества были ущемлены в своих правах, царское правительство до революции г. Православную Церковь, для укрепления своих позиций, поэтому возросшее чувство национального достоинства финнов не могло принять Православия в его русском обличии, а политические обстоятельства требовали единения нации, таким образом, если Православию суждено укрепиться в. Финляндии, то это должно быть свое, финское Православие. На русском языке в е гг. Харитона Дунаева о введении григорианского календаря в Финляндской Православной Церкви и в г. Н.Н. Глубоковского Война и мир в Финляндской Православной Церкви. Церковным Преданием и исторической перспективой. В е гг. Солнцев С. По делам Грскокафоличсской Церкви Финляндии в Константинополе. Аамун Който. Солнцев С. Возведение в сан епископа Карелии протоиерея Германа Аава. Аамун Който. Солнцев С. Первое десятилетие независимой Православной Церкви Финляндии . Аамун Който. Ii ii. Ii i. Харитон Дунаев, иеромонах. Введение нового стиля в ФПЦи причины нестроений в монастырях. Глубоковский И. П. Война и мир в Финляндской Православной Церкви I авт. Шевченко Т. И. Вестник ПСТГУ. Серия И. Например, Лнти Инкинен, в своей публикации Архиепископ Серафим критикует Финляндского архипастыря Серафима Лукьянова, считавшегося ставленником царской России, в непоследовательности и интриганстве в период управления епархией в гг. Финляндии и его переселению заграницу, где в течение двадцати лет он занимал ряд ведущих духовных постов в российской эмиграции в Западной Европе. По окончании Второй мировой войны деятельность Серафима, к тому времени уже возведенного в сан митрополита г, до г. Московским Патриархатом преобразований. В г. Хельсинском университете прошла публичная защита диссертации Организация Национальной Православной Церкви в финляндской политике в , на основе которой был выпущена брошюра Интернациональные контакты в контексте проблемы национализации Финляндской Православной Церкви. Автор, У. Сетяля, не отрицал факта учреждения национальной Церкви в Финляндии силами государства и подчеркивал немаловажную роль контактов с дружественными Церквами в Эстонии и Латвии. Однако, по утверждению автора, финляндское правительство потеряло интерес к идее объединения Финляндской Церкви с Православными Церквами в Прибалтике изза разногласий в понимании этими странами церковногосударсвтенных отношений в Эстонии Церковь была отделена от государства, а в Латвии были сильны симпатии к католикам. Ii . В . Серафим был назначен викарием митрополита Евлогия Георгиевского. После разрыва его с зарубежным Архиерейским Синодом вместо митрополита Евлогия возглавлял ЗападноЕвропсйскую епархию РПЦЗ с по гг После смерти митрополита Евлогия с 9 г. Экзарх Московского Патриархата в Западной Европе. В г уволен на покой, в связи с многочисленными жалобами. Обратился с ходатайством о возвращении в РПЦЗ, принес покаяние в сотрудничестве с Московской Патриархией и был принят. Затем снова перешел под омофор Московской Патриархии и в г. СССР. С г. Гсрбовсцком монастыре Молдавской епархии, где и скончался февраля г. Ii i. I . V. i i i i iii . V. i i ii .