Русская Православная Церковь и российская умма : основные направления социального партнерства и межконфессионального диалога в постсоветский период

• Автор: Ефремов, Евгений Николаевич
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 182 с.

Содержание
Введение

1. Православномусульманское межконфессиональное взаимодействие в РФ е начало х гг.

1.1 Особенности христианскомусульманского диалога за рубежом и в России.

1.2 Формирование социального партнерства Русской Православной церкви и российской уммы с государственной властью.
1.3 Межконфессиональный диалог РГ1Ц и российского ислама в сфере образования и просвещения
2. Формирование православномусульманского взаимодействия и межкультурного диалога на территории Республики Мордовия вторая половина х начало х гг.

2.1 Формирование социального партнерства Саранской епархии

РПЦ и муфтиятов РМ с властями республики.

2.2 Особенности межконфессионального диалога православия и

ислама в РМ
Заключение
Библиографический список
Введение
Актуальность


Международной общественной организации Всемирный русский народный собор . Совета муфтиев России . Тверской епархии Московского патриархата . Светильник . Благовещение . Саранской епархии Мордовской митрополии Русской Православной церкви . Древо . Республики Мордовия . Регионального духовного управления мусульман Республики Мордовия . Ислам в Республике Татарстан . Православие и ислам . А. Кураева . Ассалам . Российское исламское наследие . Казанской епархии . Духовного управления мусульман Республики Татарстан . Российского исламского университета г. Казань. Следующую, пятую группу источников данного диссертационного исследования образует широкий корпус богословских, исторических, религиознофилософских трудов христианских и мусульманских авторов различных стран и эпох. России. Важное место в этом ряду занимают работы современных российских православных Ю. Максимов, Д. Сысуев, А. Кураев и др. А. В. Полосин, Айдын Ализаде и др. России богословского диалога. Наконец, дополнительную, небольшую шестую группу источников образуют нолевые исследования автора диссертационного исследования. Беседа была проведена с имамом Республики Мордовия Ильдусом Исхаковым. Данный материал способствовали более адекватному пониманию особенностей современного православномусульманского диалога на региональном мордовском уровне. Методологическая база работы отражает исследование различных аспектов диссертации. Так, изучение тематики диссертации обусловило необходимость использования цивилизационного подхода, теоретические основы которого были изложены в философскоисторических трудах Н. Я. Данилевского 1, О. Шпенглера 7, А. Тойнби 7. В контексте данного подхода в центре внимания диссертационного исследования лежат христианская и исламская цивилизации как особые культурноисторические общности глобального масштаба, неотъемлемой частью которых являются православная и мусульманская конфессии России. Цивилизационный подход сделал возможным такое видение рассматриваемой темы работы, при котором социокультурные истоки и связи, общая монотеистическая традиция христианства и ислама становятся определяющими. Кроме того, диссертационное исследование основывается на принципе историзма, базовой характеристикой которого является подход к действительности как изменяющейся во времени. В соответствии с принципом историзма, христианскомусульманский диалог рассматривается автором диссертационного исследования в динамике его эволюции, становления во времени, в контексте закономерного исторического развития. При этом объект данного исследования анализируется в связи с конкретиоисторическими условиями его существования речь идет о постсоветской России. При решении исследовательских задач применялись также сравнительноисторический и описательный методы. Например, опираясь на сравнительноисторический метод, автор диссертации исследовал сходства, различия и характер социального партнерства РПЦ и уммы с государственными органами власти, как, в целом, в России, так и на примере Республики Мордовия в хронологических рамках исследования. Также, в диссертационном исследовании проводится сравнительноисторический анализ современного зарубежного христианскоисламского диалога и православномусульманского диалога постсоветской России. Особое место в методологии исследования занимает герменевтический подход, который использовался для интерпретации содержания текстов опубликованных текстов и неопубликованных архивных данных, на которых базируется диссертация. Научная новизна исследования обусловлена тем, что данная работа представляет собой первую попытку комплексного исторического анализа основных направлений социального партнерства и православномусульманского межконфессионального диалога Русской Православной церкви и российской уммы в е начале х гг. Кроме того, в данном диссертационном исследовании впервые в рамках православномусульманского межконфессионального диалога в е начале х гг.