Из истории песенной культуры Худжанда второй половины XIX - начала XX столетий

• Автор: Саидкаримов, Бахтиёр Ахмадхонович
• Шифр специальности: 07.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Худжанд
• Количество страниц: 180 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Исторические особенности развития музыкальной культуры города Худжанда.

1. Формирование музыкальной среды средневекового Худжанда

2.Песенная культура Худжанда второй половины XIX начала XX столетий сферы формирования вокальных жанров.

3. Традиционная жанровая система песенной культуры Худжанда

вторая половина XIX начало XX столетий.

Глава И. Профессиональные и народнопрофессиональные вокальные жанры

1. Исторические виды музыкального обучения.

2. Вокальные жанры в классической музыке.

3. Вокальные жанры в религиозной музыке

Глава III. Вокальные традиции в музыкальном фольклоре
Худжанда.
1. Календарные песенные жанры
2. Обрядовые песенные жанры
3. Семейнобытовые жанры.
Заключение.
Список использованной литературы


Фундаментальные научнотеоретические труды Фараби, Ибн Сино оказывали большое влияние на развитие музыки Мавераннахра, Хорасана, Ирана, Западной Европы, обосновали средневековую музыкальную теорию Востока. Эте X. Таърихи адабнти Эрон. Техрон, . С. 7 Нафоисулмуассир. Р. 8. Республики Узбекистан, в. Бахруласрор, р. ИВАН РУз. Абутуроб Розонй. Шеъру мусикй ва созу овоз дар адабнти форсй. Техрон, . Мухаммадали Тарбият. Донишмандони ном и и Озарбойчон. Табриз, . Неъматов Н. Нурчонов Н Хофизи шухратмандШарки Сурх. С. 1 Гафуров Б. Таджики. М., . Особенно следует отметить вклад учиыхтеорстиков музыки Абунасра Худжанди XIV XV вв. Иноятулло Мирходжи Худжанди XV XVI вв. Мавлоно Мирхисома Худжанди XV в. Одной из ярких поэтесс таджикскоперсидской классической литературы была Махасти Худжанди XII в. В историколитературных источниках говорится, что Махасти была не только одарнной и известной поэтессой, но и выдающейся музыкантшей своего времени. С детства Махасти обучалась и ре на музыкальных инструментах, изучала основы теории музыки у известных деятелей культуры своего города. Вскоре она приобрела широкую известность как прекрасная певица, музыкант и теоретик музыки. Она обладала прекрасным голосом и в совершенстве владела певческим искусством. Начала она с исполнения народных песен, а затем сама стала сочинять изумительные стихи для той или иной песни и уже в двадцатилетием возрасте прославилась во всм Мавераннахре и Хорасане. Выезжая в культурные центры того периода Занджан, Карабах, Мешхед, Балх, Ганджа и Тебриз, она восхищала слушателей своим прекрасным исполнительским и творческим дарованием. Во всех музыкальнолитературных состязаниях поэтесса с большим умением и мастерством демонстрировала богатые исполнительские традиции родного Худжанда. Таджикскоперсидские историки, литераторы и теоретики музыки приводят многочисленные сведения о е незаурядном таланте. Вызго Т. Рашидова Д. Вопросы музыкальной культуры Узбекистана. Ташкент, . С. 5 Раджабов А. IX X вв. Абуали ибн Сино и его эпоха. Душанбе. С. 89 Раджабов А. Хорасана VII VIII вв. Хорезм и Мухаммад алХорсзми в мировой истории и культуре. Душанбе, . Джумаев А. Б. Трактат о музыке Мухаммада НишопуриЮбшсствснные науки в Узбекистане. I. С. Рацабов А. Як маъхази мухим оид ба Шашмаком. Известия АН ТаджССР. Отд. Захро Хонларй. Рахнамои адабити форой. С.4 Мухаммадази Тарбият. Донишмандони номии Озарбойчон. С. 7. Талант и мастерство Махасти воспели крупные поэты Масъуд Саъд Салман, Саной и другие. В поэтическом наследии Махасти красочно и образно представлен богатый мир музыки. Она внесла выдающийся вклад в развитие музыкальной культуры таджикского народа XII века. Творческие и исполнительские традиции Махасти продолжали и развивали деятели последующих веков. Музыкальная культура Худжанда теснейшим образом была связана с музыкальной жизнью Самарканда и Бухары. Возьмм, к примеру, деятельность выдающегося теоретика и исполнителя музыки Мухаммада ибн Абунасра Худжанди. В историколитературных и музыкальнотеоретических трактатах к имени Мухаммад ибн Абунаср порой добавляли алХуджанди, что указывает на его происхождение из Худжанда. Он родился в конце XIV начале XV вв. Абунаср изучал многие науки и теорию музыки у своего отца. Начальное образование он получил в Худжанде, затем продолжал осваивать основы литературы, философии, математики и музыки в Самарканде и Герате. По сведениям источников, в Самарканде Абунаср Худжанди изучал теорию музыки у Абдулкадыра Гуянде, Мухаммада Кухистони, Мавлоно Кутбиддина. Там же он усиленно осваивал гуманитарные и естественные науки, особенно поэтику, интересовался трудами Абунасра Фараби, Абуали ибн Сино, Фахриддина Рози, Сафиуддина Абулмумина, Мухаммада Омули, Кутбиддина Ширази, Абдурахмана Джами. После своего переезда в Герат, где обосновался до конца жизни, он написал ряд трудов но математике, поэтике и музыке. Захро Хонларй. Рахнамо. Раджабов А. Худжанд и музыкальная культура таджиковИсследования по истории и культуре Ленинабада. Душанбе, . Рисола дар илми мусикЯ XVI в. XVIII в. С.89. Иршодулмакосид. ИВАН Узб.