Прикладная культурология как область научного знания и социальной практики

• Автор: Ариарский, Марк Ариевич
• Шифр специальности: 24.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 496 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. СУЩНОСТЬ И СОЦИАЛЬНЫЕ ФУНКЦИИ ПРИКЛАДНОЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ

1Л. Социально-культурная ситуация на рубеже веков

1.2. Становление единой науки о культуре

1.3. Прикладная культурология как средство научного обеспечения культурной политики и социально-культурной деятельности

1.4. Культурология и педагогика вовлечения индивида в мир культуры

1.5. Массовая культура в системе формирования личности ГЛАВА II. ТЕХНОЛОГИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ КАК СУБЪЕКТА КУЛЬТУРЫ

2.1. Механизм усвоения культуры

2.2. Основные стадии и ведущие сферы формирования культуры личности

2.3. Методика формирования духовной кул ьтуры личности ГЛАВА III. РЕАЛИЗАЦИЯ КУЛЬТУРОСОЗИДАЮЩЕГО ОПТЕНЦИАЛА ВЕДУЩИХ ОБЛАСТЕЙ ДИХНЕДЕЯТЕЛЪНСОИТ ЧЕЛОВЕКА
3.1. Общекультурное развитие личности в профессиональнотрудовой сфере
3.2. Культурологическая направленность системы образования
3.3. Обеспечение культуры досуга
ГЛАВА IV. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КУЛЬУТРОЛОГИЯ В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ УЧЕРЖДЕНИЙ ИСКУССТВ И КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
4.1. Социально-культурная деятельность театрально-зрелищных учреждений
4.2. Развитие информационно-просветительных функций музеев и библиотек
4.3. Удовлетворение рекреативных и духовных потребностей человека в центрах общественного досуга
ГЛАВА V. СОВРЕМЕННЫЙ СПЕЦИАЛИСТ СОЦИАЛЬНОКУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И СИСТЕМА ЕГО ФОРМИРОВАНИЯ ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЛИТЕРАТУРА
ПРИЛОЖЕНИЕ I. Паспорт специальности «Прикладная культурология»

ПРИЛОЖЕНИЕ II. Категориально -понятийный аппарат
прикладной культурологии
1. Терминологическая культура как непреложный элемент
культурологического знания
2. Ведущие области культурологии
3. Исходные понятия фундаментальной (теоретической
культурологии)
4. Стержневые понятия прикладной культурологии
5. Принятые в прикладной культурологии термины смежных наук ПРИЛОЖЕНИЕ III. Тематика диссертации, защищенных в рамках комплексного исследования проблемы «Прикладная культурология как область научного знания и социальной практики» под руководством М.А.Ариарского

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Решение сложнейших
социально-экономических, научно-технических, политических,
экологических и иных задач, вставших перед Россией на современном этапе, актуализировало проблемы культуры и человека как ее носителя. Строителя информационной цивилизации XXI века, основу которой составит
производство знаний и информации, гуманистически ориентированные высокие технологии, создание планетарной взаимосвязанной и взаимозависимой глобальной экономики, перспективно-долгосрочное
планирование, децентрализация народного хозяйства и политики, опирающаяся на демократию, самообеспечение. и самозанятость, обязан следовать нормам права, может руководствоваться религиозной моралью, однако главным регулятором его поведения, деятельности, жизненной позиции должна выступать культура, проявляющаяся в образованности, профессионализме, социально-культурной активности, следовании высоким принципам морали.
XX век войдет в историю России как время тяжелейших испытаний революциями, войнами, массовыми репрессиями и иными социальными катаклизмами. Разваливалась экономика, ломались традиции, рушились храмы, семьи, человеческие судьбы; страна с богатейшим природным и духовным потенциалом оказывалась в числе замыкающих мировую таблицу уровня жизни. И каждый раз после очередного социального потрясения здоровые силы общества обращались к культуре как наиболее эффективному средству единения людей во имя созидания и прогресса.
За многие тысячелетия люди научились достаточно успешно постигать основы общения и семейно-бытовых отношений, осваивать общекультурные знания, овладевать профессией. Однако сегодня жизнь требует большего: человек третьего тысячелетия должен интериоризировать культуру во всем ее многообразии и многомерности - от усваиваемых младенцем санитарно-гигиенических качеств до способностей в труде,

ценностей, сколько уровнем образованности населения, развитостью научно-информационной базы и культурно-досуговой сферы;
- происходит дестандартизация и демассовизация экономической, социальной и духовной жизни; на место унифицированно-массового производства приходят базирующиеся на информатике и супертехнологии индивидуализированные услуги и продукты потребления;
- присущая индустриальному обществу механизация и автоматизация производства уступает первенство высоким технологиям, информатизации, научному знанию и, в наибольшей мере, гуманистической экономике, где производительность труда определяется эффективностью воспроизводства человека, способного стать и мерилом всех богатств и средством их достижения.
Основой парадигмы социального развития на рубеже третьего тысячелетия стали человек как высшая ценность и культура как коллективный интеллект и условие самоорганизации и саморазвития личности. Однако для того, чтобы реализовать творческие потенции индивида, вступающего в XXI век, и привести культуру человека в соответствие с объективными требованиями и реальными возможностями мирового сообщества, необходимо учесть ряд принципиально важных факторов:
1. Сложившаяся система формирования культуры личности опирается на общее образование, стимулирует потребление культурных ценностей и фокусируется на лучших образцах музыкального, театрального, изобразительного и других жанров высокого искусства. Однако сегодня не менее актуальным представляется процесс формирования умений и навыков повседневной, практической культуры, охватывающей широчайший диапазон жизнедеятельности - от культуры познания, культуры труда, культуры деловых и неформальных отношений, культуры общения до культуры быта и досуга. Общество XXI в. не может опираться лишь на вершину духовных ценностей, оно обязано раскрыть все многообразие культурных процессов.