Семантика, структура и прагматика англоязычного юмора

• Автор: Кулинич, Марина Александровна
• Шифр специальности: 24.00.04
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 290 с.

ности в рамках той референтной группы, в которую (по крайней мере, частично) входит сам наспровергатель. Так, сатанизм циничен именно потому, что он не находится «по ту сторону добра и зла» (то есть за рамками христианской религии), а отвергает христианские ценности «изнутри» данной религии. Богоборцы -не атеисты: чтобы бороться с богом, нужно признавать его существование, в противном случае не с кем будет бороться, В терминах ситуационной семантики цинизм может быть назван внутрифреймовым (а не межфреймовым) отрицанием святынь.
Человек, равнодушный к возвышенной любви, вряд ли будет насмехаться над ней. Циничные насмешки над возвышенным чувством исходят скорее всего от тех, кто в глубине души признает высокую ценность этого чувства и испытывает тяжелую фрустрацию от собственной неспособности к ней.
С насмешкой тесно связаны вульгарность и пошлость. Слова «вульгарность» и «пошлость» имеют сходную этимологию (<лат. Vulgaris - обыковенный, распространенный, простонародный; старорус. Пошлый - обыкновенный, заурядный, посредственный). Пошлость, вульгарность - это сведение великого и заурядному и посредственному, крайняя примитивизация великого. Например, некоторые персонажи Достоевского смешны и отвратительны потому, что вульгаризируют и опошляют великие идеи свободы, равенства и братства своим крайне примитивным толкованием.
Разновидностью вульгарной пошлости, связанной с огрублением и примитивизацией такой тонкой, сложной и возвышенной сферы человеческой жизни, как отношения полов, является похабство и скабрезность. Для тех, кто в отношении этой сферы настроен на примитивный лад, весьма смешны некоторые скабрезные анекдоты. Чтобы шутка показалась смешной, необходимо