Мемуары как источник культурологического исследования

• Автор: Головина, Татьяна Ильинична
• Шифр специальности: 24.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 208 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. МЕМУАРЫ КАК ПРЕДМЕТ НАУЧНОГО

ИССЛЕДОВАНИЯ

1.1. Историческая эволюция мемуаров

в русской культуре

1.2. Особенности балетной мемуаристики

1.3. Виды балетной мемуарной литературы

и создание Образа личности

Глава 2. МЕМУАРЫ КАК ОПЫТ САМОПОЗНАНИЯ

ЛИЧНОСТИ
2.1. Личность и индивидуальность в мемуарной литературе
2.2. Ритмы жизни и творчества в воспоминаниях
2.3. Мемуары как история творческой жизни личности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
Приложение № 1 Приложение № 2 Приложение №

ВВЕДЕНИЕ
Радикальные изменения общественной и государственной жизни России имеют неоднозначные последствия. Складывается новая система ценностей, интегрирующая традиционные ориентации российской культуры. Исчезает чувство культурной изоляции, возвращаются многие художественные ценности, несправедливо преданные забвению. Во многом заново осваивается духовный потенциал минувших эпох, который входит составной частью в непосредственный процесс функционирования культуры в России. Феномены прошлого освещаются историками культуры с современных позиций.
В период социальных реформ возникает потребность общества в произведениях биографического жанра, создающих и реконструирующих образ эпохи. Расширяется культурный репертуар мемуаристики, в который органично вписываются разнообразные сценарии жизни и формы самовыражения. Феномен биографического сознания, обусловленный историко-культурологическим аспектом развития общества, фиксирует и проявляет скрытые стороны жизни художника.
Произведения мемуарного жанра являются источником исследования различных наук: истории, литературоведения,
психологии, социологии, философии, культурологии. Логика научных исследований ведет к синтезу ряда наук, формированию диалектически взаимосвязанного комплекса научных представлений о культуре как целостной и многообразной системе, в которой личность является носителем культурных качеств, субъектом духовной деятельности.

С возникновением мемуарного жанра появилась необходимость исследовать человека в многообразном контексте его жизнедеятельности. Изучение роли личности в истории культуры в широком диапазоне значений укрепляет методологические ориентиры исторической культурологии, включающие в себя сравнительно-исторический анализ, моделирование, герменевтический подход и диахронический метод.
Исторические судьбы русского балета от его зарождения в России до наших дней закономерно и органично легли в основу отечественной культуры. Искусство балета не замкнулось на своих традициях, своем прошлом, оно слилось с динамикой культурных явлений российской действительности. В контексте культуры России балет вышел за пределы собственно культурного процесса в узком смысле и охватил более широкую область социокультурных явлений.
Проблема введения балетной мемуаристики в культурноисторический контекст, как закрепленный результат духовной и практической деятельности ведущих мастеров искусства, имеет огромное значение. Балетная мемуаристика представляет собой некую микромодель творческой жизни в ее реальном развитии, игнорирование которой приводит к утрате духовной целостности, дисбалансу процессов изменения и сохранения культуры.
Изучение мемуаров деятелей балета, пик творчества которых пришелся на рубеж Х1Х-ХХ вв., позволяет полнее оценить коренной перелом в общественном сознании и культуре в начале XX века.
Важно отметить, что воспоминания деятелей русского балета, большинство из которых после 1917 года жили в эмиграции, особенно интенсивно начали публиковаться в России с 1990 годов, и этот процесс продолжается до настоящего времени.

В конце Х1Х-начале XX вв. жанр балетной мемуаристики выделился из общего контекста мемуарного жанра. Одной из особенностей жанра является то, что многие воспоминания балетных артистов и хореографов, писавшиеся “по горячим следам” приходили к читателю со значительным опозданием в 50-70 лет. Возникло два совершенно разных направления в истории балетной мемуаристики. Первое связано с созданием рукописных воспоминаний, точно следовавших за историей балета. Второе, о котором и пойдет речь,- с издательской деятельностью, приходом мемуаров к массовому читателю.
Мемуары, адресованные массовому читателю, не отличаются стройностью композиции, последовательностью, четкостью, так как рукописные мемуары имели своей целью оставить произведения родным, близким друзьям, потомкам, стараясь более детально отразить ход событий и более полней - свой внутренний мир. Зачастую первооткрывателями мемуаров становились историки и теоретики балета, имеющие доступ к рукописным источникам: М.Борисоглебский “Материалы по истории русского балета (1938-1939), в который вошло свыше 2000 биогрфий артистов; В.И.Степанов “Таблица знаков для записывания движений человеческого тела”, изданая в 1892 году на французском языке. А.Цорн “Грамматика танцевального искусства и хореография” (1890), Якоб Штелин “Музыка и балет в России XVIII века” (1935), А.Плещеев “Наш балет (1673-1899)” (1899), А.Левинсон “Мастера балета” (1914),
Ю.Бахрушин “История русского балета” (1971), В.Красовская “История русского балета” (1978), “Русский балетный театр начала XX века” (1972), “Нижинский” (1974) (список имен можно продолжать), цитировали отрывки из неизвестных широкому читателю балетных воспоминаний, придававшие этим книгам и