Формирование культурного пространства города Барнаула в XVIII - начале XX в.

• Автор: Нестерова, Светлана Валентиновна
• Шифр специальности: 24.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 276 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Характеристика городской среды Барнаула
1.1. Историография и источники по проблеме истории культуры г. Барнаула
1.2. Взаимовлияние природных и социальных факторов на формирование городской среды и концентрацию культурного потенциала
1.3. Городская культура Барнаула и особенности ее формирования
Глава 2. Система учреждений и организаций
2.1. Научно-просветительные центры
2.2. Общественные организации г. Барнаула 90 Глава 3. Формы культурной жизни в духовной сфере Барнаула

3.1. Архитектура и изобразительное искусство
3.2. Театрально-музыкальная жизнь города
3.3. Кинематограф
Заключение
Примечания
Приложения
Библиографический список
Указатель имен

ВВЕДЕНИЕ
В связи с процессами урбанизации и агломерации, усложнением . всей городской жизни проблемы городской культуры приобретают большую актуальность и требуют детального освещения не только современных явлений, но и определенных моментов исторического прошлого.
Проблема города, городской культуры в историческом аспекте является одной из наименее изученных как в масштабах всей страны, так и Сибири и поэтому представляет значительный научный интерес.
«Для осмысленного представления любого культурного развития необходим учет многообразных проявлений существующих структур, и, чтобы сделать это, мы... обязаны реконструировать их историю»1.
Изучение и осмысление региональной культуры непосредственно связано с проблемой города, городской среды, городской культуры, поскольку именно городской образ жизни способствует во многом оформлению культурного пространства отдельных территориальных образований.
Возникнув в сельской среде на основе общественного разделения труда, город, испытывая первоначальное влияние этой среды и опираясь на традиционную народную культуру, перерабатывал ее достижения с учетом своих потребностей и запросов. В результате на фундаменте традиционной народной культуры, хранительницей которой являлась деревня, создавалась культура городская, которая, в свою очередь, оказывала влияние на сельское население. Подобное взаимодействие и взаимопроникновение культурных явлений и традиций способствовало созданию единой культуры в рамках целого государства. При этом учитывались и возможные различные влияния извне - не только из столицы и прилегающих к ней районов, находящихся в более благоприятном отношении (экономическом, культурном и т.д.), но и влияния иных национальных культур других стран, осуществляемые путем контактов с городской культурой.
Данное теоретическое положение о сложении единой национальной культуры, где «городская культура является неотъемлемой частью традиционной народной культуры, активным элементом ее развития»2, послужило отправной точкой при работе над исследованием. При этом была принята во внимание специфика и особенности формирования городской культуры Колывано-Воскресенского (Алтайского) горного ок-
руга, когда поселения городского типа, связанные с развитием горной промышленности, появлялись быстрее сельских поселений, а успешное заселение и освоение Алтая зависело прежде всего от наличия оборонительных сооружений (острогов, крепостей и т.д.), что отвечало городским формам жизни.
Своеобразие возникновения Барнаула, становление как города отличало его от многих городов Сибири и России. Это обусловило особенности его культурного развития, а также тесную связь с горным производством. Систематизация имеющейся информации по вопросам становления и культурного развития Барнаула, ее теоретическое обобщение дают возможность воссоздать явления культурной жизни города за значительный исторический период. Это позволяет более полно осмыслить процессы, протекающие в сфере культурного строительства в настоящее время, а также характеризует городскую культуру как важную составную часть общенациональной российской культуры. Подобный подход к городской культуре предусматривает изучение не только культурной проблематики и других аспектов городской жизни современных городов, но и городов в предшествующие исторические периоды: феодальный, капиталистический и т.д.
В настоящее время возрастает научный интерес к проблемам микроистории, фиксирующим внимание на вопросах общественной деятельности и частной жизни различных слоев населения, а также отдельных лиц, внесших определенный вклад в сферу культурного развития. В связи с этим своёвременным представляется изучение культуры конкретного города в конкретный исторический период с освещением и, по возможности, реконструкцией всех основных отраслей культурного строительства на фоне отдельного региона, в частности Алтая, в силу его своеобразного исторического развития.
Большой интерес приобретают факты региональной культурной жизни, не столько иллюстрирующие события провинциальной действительности, сколько включающиеся в общекультурные процессы и протекающие в определенных территориальных границах. Из вышеизложенного вытекает проблема включения представителей местной интеллигенции и других слоев населения в общий процесс по созданию культурного потенциала региона. Обращение к фактам общественной деятельности и отчасти к частным моментам личной жизни ряда представителей различных сословий позволяет восполнить их недостающие биографические

де новых, меняющихся элементов культуры, что давало импульс для развития творческого начала личности. Подобная востребованность социумом личности определенного типа наиболее ярко проявилась в округе и Барнауле в период наивысшего развития горного производства и воплотилась в именах И.И. Ползунова, отца и сына К.Д. и П.К. Фроловых (последний проявил себя не только талантливым инженером, но и крупным деятелем региональной культуры), а также М.С. Лаули-на, П.М. Залесова и др.
Технические изобретения и открытия, сделанные на металлургических предприятиях округа талантливыми инженерами и изобретателями, внесли большой вклад в развитие научно-технической мысли региона и легли в основание фундамента ценностей духовной культуры городской среды. Аналогичные случаи происходили и в среде городской творческой и научной интеллигенции, обогатившей своей деятельностью культурный потенциал города (С.И. Гуляев, И.Ф. Носович, А.И. Мар-цинковский, В.И. Верещагин, П.А. Казанский и др.).
1.3. Городская культура Барнаула и особенности ее формирования
Во второй половине XIX в. в Алтайском горном округе, который входил в Томскую губернию, находилось 4 городских поселения: Барнаул, Бийск, Кузнецк, Колывань, а также горнозаводские поселки. Бийск, Кузнецк и Колывань выполняли роль уездных центров и являлись преимущественно сельскохозяйственными поселениями, поскольку на их территории отсутствовали металлургические предприятия. Барнаул считался административным и экономическим центром Алтайского горного округа, «отличался военизированным управлением, характерным для горных городов России. Барнаул был единственным промышленным поселением в округе, пользовавшимся правами и преимуществами населенного пункта городского типа»'”. Подобный статус Барнаула, а также его значение горного города определили обращение к нему как к центральному городскому поселению округа.
Барнаул - второй горный город России после Екатеринбурга - в отличие от остальных сибирских городов-острогов и крепостей начал