Просветительская деятельность И. Я. Яковлева и ее анализ в культурологическом аспекте

• Автор: Иванов, Владислав Николаевич
• Шифр специальности: 24.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 178 с. : ил.

Список фотографических материалов

Глава I. Социокультурные и этнические особенности чувашского

народа

§ Г Из истории возникновения данного этноса

§ 2. Особенности традиций чувашского народа

§ 3. Просвещение - как фактор развития культуры данной

общности
Глава II. Роль знания, веры и традиционных культуроотношений в среде чувашского народа в формировании учёногопросветителя

§ 1. Традиционное миропонимание чувашского этноса и его

роль в формировании мировоззрения И.Я.Яковлева

§ 2. Православные христианские идеи в просветительской

системе И.Я.Яковлева
Глава III. Просветительские идей И. Я. Яковлева, их роль в
становлении народного образования чувашского народа
§ 1. Культуроотношения в среде чувашского народа и театральные постановки Симбирской учительской школы в формировании просветительской системы
И.Я.Яковлева
§ 2. Научная и переводческая деятельность ученого-просветителя в контексте развития культуры и
просвещения чувашского народа
Глава IV. Культура чувашского народа и роль И. Я. Яковлева в
формировании чувашской интеллигенции
§ 1. Культуроотношения в среде предков чувашского народа
в период формирования данного этноса
§ 2. Историческая значимость Яковлева и его школы в
формировании чувашской интеллигенции
Глава V. Роль Симбирской чувашской учительской школы и учительской семинарии в деле просвещения чувашского
народа
§ 1. Симбирская чувашская учительская школа: диалог эпох
и народов Поволжья
§ 2. Особенности в деятельности И.Я.Яковлева в начале
XX в
Заключение
Список использованных научных и архивных материалов
Список сокращерий
СПИСОК ФОТОГРАФИЧЕСКИХ МАТЕРИАЛОВ
Номер
1. И.Я.Яковлев - студент Казанского университета
2. Н.И.Ильминский
3. Н.А.Бобровников и С.В.Чичерина
4. А.В.Рекеев - первый ученик И.Я.Яковлева
5. С.Н.Николаев - студент
6. П.И.Ильин
7. Воспитанники Симбирской чувашской учительской школы
8. П.И.Иванов
9. А.И.Яковлев (сын)
10. ИЛ.Яковлев с женой и внуками
11. Внуки И.Я.Яковлева: А.А.Некрасова, Е.А.Некрасова и
Д. А.Некрасов
12. И.Я.Яковлев. Симбирск,1904

И.Я.Яковлев (1848-1930) относится к числу выдающихся деятелей культуры и просвещения чувашского народа второй половины XIX и начала XX веков. Его полувековая деятельность являет собой продолжение замечательных традиций русского просветительства, заложенных лучшими представителями интеллигенции России.
Возглавляя более 50 лет основанную им Симбирскую чувашскую учительскую школу Казанского учебного округа, одновременно занимаясь переводческой и научной деятельностью, он разработал на основе просветительской системы Н.И.Ильминского и осуществил на практике стройную систему образования чувашского народа. Она была направлена не только на христианское просвещение, но и на подготовку учащихся к практической жизни, давая им глубокие знания гуманитарных, естественнонаучных, эстетических дисциплин, родного, русского и иностранных языков, сельского хозяйства и ремесел. Система просвещения И.Я .Яковлева включала в себя первоначальное обучение на родном языке в первых двух классах с переходом в дальнейшем на двуязычное обучение, четырехгодичный курс обучения в начальных и шестилетний в двухклассных училищах, подготовку кадров учителей для национальных школ, главным образом из представителей коренной национальности, издание учебной и художественной литературы на родном языке, открытие школ и училищ в своем учебном округе. Данная система просвещения отводила одинаково важную роль и трудовому воспитанию, и обучению.
Не только в Чувашской Республике, но и в других регионах изучение жизни и наследия выдающегося просветителя ведется уже десятки лет. Но до сих пор его многогранная деятельность не исследовалась с точки зрения исторической культурологии. Поистине величайшей заслугой И. Я. Яковлева является создание чувашского алфавита на основе

мих Поволжских народов. Для этого в Астраханской и Первой Казанской гимназиях были открыты отдельные мусульманские классы, в которых обучались монгольскому, турецкому, татарскому и китайскому языкам.
Впоследствии гимназия открывается и в Симбирске, куда в 1867 году поступает юный И. Я. Яковлев. Еще в те годы он мечтал о создании книг для чувашского народа. В те годы у чувашей еще не было доступной народу письменности и Яковлев решает начать с создания понятного для простых чувашских крестьян, алфавита. Так начинается многотрудная, но благородная деятельность И. Я. Яковлева в деле просвещения чувашского народа.
Идея приобщения своего народа к новым формам культуры возникла у И. Я. Яковлева вместе с идеей дать своему народу новую письменность и литературу. В докладной записке попечителю Казанского учебного округа в декабре 1870 года студент 1 курса Казанского университета Иван Яковлев писал: "В настоящее время Алексеем Рекеевым из молодых чуваш, приготовляющихся в учителя и из молодых чуваш, моих товарищей по прежней службе в Удельной конторе устроен хор”/101/. Гимназист Яковлев в апреле 1868 года пишет сочинение о театре.
Конкретные, весьма интересные исторические факты. О них достоверно можно узнать из газеты “Симбирские губернские ведомости” за 1860 и последующие годы. Летом 1860 года в Симбирске по инициативе
Н. А. Гончарова (брата писателя), В. А. Панова, М. В. Арнольдова, Н. Я. Аристова организована воскресная школа при гимназии /69/. Представители демократической интеллигенции установили контакт с Литературным фондом.
В Симбирске ставятся спектакли в пользу нуждающихся писателей, студентов Казанского университета, “Казанской собственностуденческой библиотеки”, Комитета Карамзинской библиотеки и т.д. Драматические спектакли часто завершаются музыкальным отделением. Газетная хроника свидетельствует, что 6 и 9 января 1861 года на сцене