Культурная деятельность татарской общины в Санкт-Петербурге в XVIII - нач. XX веков

• Автор: Гибадуллин, Анзяб Анисович
• Шифр специальности: 24.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 148 с. : ил.

Содержание
Введение

I глава. Формирование и развитие

татарской общины в Санкт-Петербурге

§ 1. Культурологические аспекты формирования

и развития татарской общины

§ 2. Духовное и социально-культурное значение

Соборной мечети

II глава. Общественно-культурная деятельность

представителей татарской общины

§ 1. Вклад татарско-русского рода Юсуповых

в развитие отечественной культуры
§ 2. Атаулла Баязитов
татарский просветитель и публицист
§ 3. Муса Бигиев
мыслитель, публицист, реформатор
Заключение
Библиография
Список публикаций по теме диссертации
Приложения

1. Введение.
Актуальность. - В современной экономике и политике, в нынешней духовной жизни происходят значительные изменения. В качестве основной тенденции происходящих перемен, как представляется, выступает поиск национальной идентичности. Каждая нация ищет себя, заново открывает и осознает свои исконные ‘'слагаемые'’. Проблема культурной полифонии, диалога культур в наши дни встает во всей своей сложности. Исследование исторического опыта позволяет найти подход к многим запросам современности.
Петербург XVIII - начала XX вв. являет- собой пример диалога национальных культур, объединенных в единое русло. Татарская община в XVIII - начале XX вв. явялялась одной из наиболее представительных в петербургской культуре наряду с немецкой, шведской, французской и пр. Деятельность петербургской татарской диаспоры, расположенной на столь значительном расстоянии от основной этнической территории, как Петербург, отражает один из аспектов сложного пути развития истории и культуры татарского народа.
Исследование культурной деятельности татарской общины в Санкт-Петербурге в XVIII - начале XX вв. представляется чрезвычайно актуальным. Вопросы исторического бытования национальных культур в контексте российской, в частности петербургской культуры, являются в настоящий момент особо важными.
История и культура Петербургской татарской общины, просуществовавшей почти три столетия, представляет собой один из интереснейших эпизодов в жизни татарского народа и в истории Санкт-Петербурга. По различным историко-экономическим причинам, начиная с XVII века, татары составляли значительную прослойку в населешш многих русских городов. Как сви-

детельствуют перешей населения, в Петербурге их численность постоянно увеличивалась.
История петербургской татарской этнодисперсной группы делится на два периода, первый из которых ведет свое начало с основашет Петербурга. Второй период (с середины XIX века) связан с бурным ростом промышленности. С этого момента увеличивается число молодых людей, направлявшихся в Петербург на учебу. Многие из них, окончив учебные заведения и военные училища или отслужив свой срок в Армии, остаются в столице для дальнейшей службы или работы. В результате был создан крупный очаг татарской культуры, сыгравший значительную роль в укреплении дружбы и культурного сотрудничества между народами.
Общеизвестно, что главное в судьбах человечества - его социальный прогресс. Тем не менее, ныне мы все больше убеждаемся в том, что национать-ные аспекты человеческого бытия также требуют к себе пристального внимания. Поскольку еще совсем недавно национальная проблематика была одной из закрытых зон жизни нашего общества, сейчас к ней необходим совершенно новый подход. В частности, при изучении национальных отношений основное внимание уделялось общереспубликанским показателям, чему немало способствовал и характер статистических показателей, из которых в последнее время исчезали национальные параметры социальных явлений. Однако национальное и республиканское отнюдь не тождественны, особенно в многонациональных республиках.
Объект исследования - татарская община в Санкт-1 Гетербурге как социально-культурное явление.
Предмет исследования - культурная деятельность татарской общины в Санкт-Петербурге в XVIII - начале XX вв.

явление: в культуре русских жителей Петербурга можно обнаружить некоторые инонациональные заимствования. Межнациональное общение привело к тому, что русские петербуржцы перенимали отдельные обычаи национальных меньшинств, следствием чего явились некоторые культурно-бытовые особенности Петербургского русского населения.
Бесспорна роль Петербурга для русской культуры и русского этноса. Но Петербург сыграл большую роль в этническом развитии и других народов, как входивших в состав Российской империи, так и зарубежных! Влияние Петербурга на этнос в целом - это, главным образом, воздействие на процессы консолидации, на становление национальных культур. Такое влияние со временем приводит к ассимиляции в новом этническом окружении.
Процесс ассимиляции начинается обычно с изменений в самой пластичной сфере - в материальной культуре этноса. Пища, одежда, жилище людей приспосабливаются к новым природным условиям и нормам. Далее он может быть прослежен в языковой сфере, образе жизни.
В Петербурге, в условиях русского окружения и господства русской культуры довольно быстро шел процесс языковой ассимиляции (перехода на русский язык), значительно опережая процесс этнической ассимиляции. Жизнь в русском городе требовала от каждого хотя бы минимального знания русского языка. Степень овладения им была различна. На каком-то этапе можно говорить о двуязычии, затем - о полном переходе на русский язык. Так, во время переписи населения многие татары-пегербуржцы, не только окончательно перешедшие на русский язык, но и двуязычные, объявили родным языком русский. Несмотря на это, татары в полтора раза чаще армян и в два раза чаще эстонцев признавали свой национальный язык родным1.
Татары, существенно отличаясь от основного населения города по языку и культурным традициям, вместе с тем образовали значительную этнодис-
1 Старовойтова Г. В. Этническая группа в современном советском городе. Л., 1987, с. 97.