Социальные страхи и их преодоление у верующих и атеистов

• Автор: Грошева, Лариса Николаевна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 206 с. : ил.

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ИЗУЧЕНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ СТРАХОВ В КОНТЕКСТЕ ПСИХОЛОГИИ РЕЛИГИИ.
1.1 Психология религии: проблемы и направления исследования.
1.2 Вера как предмет научного психологического анализа.
1.3 Проблема социальных страхов в рамках религиозной парадигмы.
1.4 Выводы.
Глава 2. РАЗРАБОТКА ИНСТРУМЕНТАРИЯ ПСИХОДИАГНОСТИКИ СОЦИАЛЬНЫХ СТРАХОВ У ВЕРУЮЩИХ И АТЕИСТОВ.
2.1 Классификация социальных страхов в отечественной и зарубежной литературе.
2.2 Этапы создания психодиагностического инструментария изучения наличия и преодоления социальных страхов.
2.3 Разработка и апробация опросника «Социальные страхи».
2.4 Разработка и апробация методики неоконченных предложений «Религиозная экстернальность при социальных страхах».
2.5 Разработка и апробация опросника «Преодоление социальных страхов».
2.6 Разработка и апробация методики «Смысло-мотивационная ориентация в религии».
2.7 Описание технологии исследования религиозной активности у верующих и атеистов.
2.8 Выводы.
Глава 3. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ВЛИЯНИЯ
РЕЛИГИОЗНОСТИ НА РАЗВИТИЕ И ПРЕОДОЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ СТРАХОВ.
ЗЛ. Сравнительный анализ особенностей социальных страхов и путей их преодоления у верующих лиц и атеистов
3.2. Социальные страхи и пути совладания с ними у представителей
разных религиозных конфессий
3.3. Особенности социальных страхов и их преодоления у лиц с разным уровнем религиозной активности и длительностью веры
3.4. Половозрастные различия социальных страхов и путей совладания с ними
3.5. Выводы
4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
5. СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
6. ПРИЛОЖЕНИЕ

Данная диссертация посвящена проблеме взаимосвязи социальных страхов и религиозной веры человека. Термин «социальный страх», употребляется в работе в широком значении, введенном в мировую науку работами Джозефа Воль-пе как страх социальных объектов или ситуаций социального взаимодействия.
Актуальность исследования связана с наличием противоречия между уровнем практической значимости темы и ее фактической разработанностью в психологии. И хотя в начале XXI века проблемы религиозности и социального самочувствия больших групп все чаще становятся предметом психологического исследования (Г.М. Андреева, В.П. Андрусенко, И.М. Богдановская, Ю.А. Киме-лев, Д.Г. Курачев, К.И. Николаев, Д.Н. Ольшанский, JI.H. Перова, М.А. Попова, О.А. Прилутская и др.), однако вопросы их взаимовлияния оказываются «белым пятном» в научном осмыслении феномена «социального страха».
В условиях современного социального развития России, отмечающегося высоким уровнем невротизации основной массы населения, социальной дезадаптацией представителей отдельных социальных и профессиональных групп, сложностями социально-групповой идентичности, этническими конфликтами, ростом экстремальных ситуаций, нагнетанием социальной напряженности в результате непродуманной внутренней политики государства, вопросы социальнопсихологического изучения социальных страхов и выявление всех возможных резервов их психокоррекции приобретают особую научно-практическую актуальность.
Практический интерес к проблеме требует от современной науки раскрытия основных законов генезиса и управления социальным самочувствием человека (Н.Е. Симонович), раскрытием всех возможных технологий индивидуального и массового преодоления различных социальных страхов.
Знание же психологических особенностей развития и преодоления страхов у представителей различных религий и атеистов, представителей разных поло-

• Страх ситуации выбора - ситуация выбора связана у человека со страхом выбирая что-то одно человек жертвует другим. Когда мы что-нибудь берём, то мы автоматически отказываемся от другого. Ценность вещей, объектов, процессов имеет меру жертвы, которую человек платит. Мера этой жертвы может быть выражена деньгами, потребностями, верой человека, его мнением и т. д.; неожиданность - чем выше рассогласование между ожидаемой и реально полученной информацией, тем выше уровень тревоги и страха. В коммуникации на этом психологическом механизме использования коммуникативной маски страха действует риторический приём «обманутого ожидания».
• Страх-опасность (внешний страх, в большей степени актуален для деятельностной сферы социализации).
• Страх-отчуждение (внутренний страх, связан с социализацией в сфере общения). Эта коммуникативная маска выступает в двух условных разновидностях: страх отчуждения и страх «отчуждённого». Способность мыслить позволяет человеку и заставляет его осознать себя как индивидуальное существо отдельное от природы и от остальных людей. И в результате возникает сугубо человеческая проблема: сознавая свою отдельность человек не может не осознавать свою незначительность, свою малую значимость в сравнении с окружающим миром, со всем тем, что не входит в его «Я». Если он не принадлежит к какой-то общности, если его жизнь не приобретает смысла и направленности, то ощущение собственной ничтожности его подавляет. Человек должен иметь возможность отнести себя к какой-то системе, которая бы направляла его жизнь и придавала ей смысл; в противном случае его переполняют сомнения и страх, которые, в конечном счете, парализуют его способности действовать, а значить жить.
• Страх отчуждения обществом связан с выполнением социальных ролей и адекватности социального поведения тому, как его себе представляет человек. Общественное мнение, такое, каким думает его себе человек - мерило социального и коммуникативного поведения. Власть не обязательно должна быть воплощена в каком либо лице, институте, приказывающем делать что-либо или не