Этническая идентичность и этническая толерантность русских и осетинских студентов

• Автор: Верещагина, Марина Владимировна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 262 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение
Глава 1. Теоретический анализ проблемы этнической идентичности и этнической толерантности как индикаторов межэтнических отношений
1.1. Содержание этнической идентичности
1.1.1. Проблема этнической идентичности в зарубежной науке
1.1.2. Исследования этнической идентичности в отечественной науке
1.1.3. Структура этнической идентичности
1.2. Классификации и типы этнической идентичности
1.3. Формирование этнической идентичности в процессе онтогенеза
1.3.1. Этапы формирования этнической идентичности
1.3.2. Социально-психологические факторы формирования этнической идентичности
1.4. Связь этнической идентичности и этнической толерантности
1.4.1. Толерантность: понятие, виды, функции и факторы
1.4.2. Анализ исследований связи этнической идентичности и этнической толерантности
Выводы
Глава 2. Программа эмпирического исследования связи этнической идентичности и этнической толерантности
2.1. Обоснование программы исследования
2.2. Диагностический инструментарий
2.3. Описание выборки исследования
2.4. Обоснование применения статистических критериев
Глава 3. Анализ результатов эмпирического исследования этнической
идентичности и этнической толерантности
3.1. Исследование особенностей этнической идентичности, этнической толерантности и оценок межэтнического взаимодействия между русскими и осетинскими студентами
3.2. Результаты корреляционного и факторного анализа
3.3. Анализ связей между структурными компонентами, видами этнической идентичности и толерантностью
3.4. Результаты тренинга по формированию позитивной этнической идентичности и этнической толерантности студентов
3.4.1. Обоснование применения тренинга по формированию позитивной этнической идентичности и этнической толерантности
3.4.2. Анализ и интерпретация результатов тренинга по формированию позитивной этнической идентичности и этнической толерантности
Выводы к эмпирической части работы
Выводы
Заключение
Библиография
Приложение

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Проблема оптимизации взаимоотношений между этническими группами и развитие межэтнической толерантности как объективной потребности общества актуальна на современном этапе его развития, в связи с ростом миграционных процессов, усилением влияния средств массовой информации и процессом глобализации. Особенно остро стоит данная проблема в поликультурных регионах, где вопросы этнической толерантности становятся определяющими при взаимодействии представителей различных культур. Необходимость регуляции межэтнических отношений политического и социально-экономического характера находит свое отражение на государственном и международном уровнях. Проблема межэтнического взаимодействия для Республики Северная Осетия — Алания значима, т. к. все аспекты экономической, политической, социальной и духовной сфер деятельности общества связаны с межэтническими контактами.
В современных условиях проблема регулирования межэтнических отношений является предметом изучения многих наук. Очевидно, что характер межэтнического взаимодействия во многом определяется установками на ценностное равенство этнических культур, осознания специфики взаимодействия с представителями других этносов, особенностями этнического самовосприятия, и изучение этнической идентичности и этнической толерантности в условиях поликультурного общества, как факторов межэтнического взаимодействия, приобретает особую актуальность.
Проблема толерантности рассматривается в философии, этике, педагогике, политологии, социальной психологии и других науках. В философском аспекте вопросы толерантности освещали Сократ, Платон, Т. Адорно, Ф. Аквинский, Р. Г. Апресян, Ф. Бекон, Н. А. Бердяев, Ф. Вольтер, М. Ганди, И. Б. Гасанов, А. А. Гусейнов, Л. Гжегорчик, Л. Л. Деркач, И. А. Ильин, М. Л. Кинг, В. А. Лекторский, Г. Маркузе, М. Монтень,

подхода, когда этническая картина мира фактически рассматривается как средство и результат адаптации этноса к природной и социально-культурной среде своего обитания, как способ коррекции восприятия человеком окружающего мира, снимающий чрезмерный дискомфорт, который может парализовать активность человека в мире. «В этом смысле можно, как и в случае культурной психологии сказать, что человек живет в мире, созданном их культурой и восприятие действительности, и характер человеческой деятельности определены культурой, которая понимается как адаптационная система. Поэтому восприятие и действие связаны самым непосредственным образом. Этническая картина мира — это система представлений, касающихся человеческого действия и взаимодействия. Представлений вовсе необязательно осознанных» [89, с. 177-178].
С середины 1980-х годов в отечественной психологии начинает развиваться этнопсихологическое направление исследований, в котором сначала этническое самосознание, а позже этническая идентичность становятся предметом изучения Н. Н. Корж, Г. У. Солдатовой,
Н. М. Лебедевой, В. П. Левкович, В. П. Павленко, Л. Г. Почебут, Т. Г. Стефаненко, В. Ю. Хотинец, О. И. Дреева, А. Выскочил, А. Н. Татарко, Ю. В. Ставропольского, Е. М. Калмыковой и других исследователей.
«Реалии сегодняшнего дня, - по мнению историка и этнопсихолога О. И. Дреева,- с одной стороны, процессы глобализации, этнокультурного нивилирования и унифицирования, с другой — возрастающий интерес народов к собственной культуре, истории, обычаям и традициям и т.д., который проходит в условиях поликультурного пространства и активных межнациональных контактов, делают особо актуальным вопрос осознания и сохранения этнической идентичности» [56, с. 122].
Известный этнопсихолог Т. Г. Стефаненко отмечает, что «одной из психологических причин появления и возрастания значимости этнической идентичности во второй половине двадцатого века является поиск ориентиров и стабильности в перенасыщенном информацией и нестабильном мире» [155,