Этические нормы датской журналистики

• Автор: Семенова, Виктория Владимировна
• Шифр специальности: 10.01.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 176 с.

ГЛАВА I. ЭТИЧЕСКИЕ НОРМЫ В ДАТСКОЙ ЖУРНАЛИСТИКЕ
1.1. Понятие этики и этики СМИ
1.2. Этика датской прессы
1.3. Внедрение правил этики в СМИ
1.3. 1. Этика СМИ, этика прессы и этика журналистики
1.3. 2. Этика прессы и философия морали
ГЛАВА II. ОБЩЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКОЕ
ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОВРЕМЕННЫХ ДАТСКИХ СМИ
2.1. История датских СМИ
2.2. Формирование современных датских СМИ
2.3. Датские СМИ на рубеже веков
ГЛАВА III. ЭТИЧЕСКИЕ НОРМЫ В ДАТСКОЙ
ПЕЧАТИ
3.1. Этические принципы печатных изданий Дании
3.2. Нравственный выбор датчан в период
Второй мировой войны
3.3. Последствия войны и датская журналистика
3.4. Нарушение этических норм датскими СМИ
3.5. Анализ публикаций, поднимавших вопрос об
этических нормах датского общества
Заключение
Библиография

Изучение средств массовой информации стран Северной Европы в настоящее время является актуальным и значимым. Журналистика стран Северной Европы привлекает внимание не только российской общественности, но и всех прибалтийских стран бывшего Советского Союза. Возрастает внимание к печати, радио и телевидению Северных стран, наблюдается экспансия норвежских, финских, датских и шведских медиагрупп в странах постсоветского пространства. Схожесть процессов, протекающих в СМИ, взаимная заинтересованность в развитии сотрудничества делают актуальной и значимой работу по изучению журналистики стран Северной Европы в общем и Дании в частности.
Страны Северной Европы оказывают влияние также и на балтийские регионы, вкладывают свои инвестиции в развитие экономики этих стран. Тесные культурные связи установлены между Латвией и Данией, Датский институт культуры (г. Рига) способствует развитию этих связей. Сегодня СМИ пяти стран Северной Европы - Дании, Финляндии, Швеции, Норвегии, Исландии - по причине схожести истории, социальных структур и множественности лингвистических, экономических, культурных связей, представляют собой одну из наиболее динамичных областей экономики и общественной жизни не только в своем регионе, но и во всем развитом мире.
Данное исследование посвящено Дании, которая в последние годы демонстрирует технологический рывок в коммуникационной сфере. Страна, лишенная в начале своего возрождения национального языка (первые печатные издания появились на немецком языке), превратилась в один из центров художественного авангарда. Дания создала свой национальный язык. При этом Данию невозможно рассматривать вне особенности исторического, социально-политического и культурно-лингвистического развития.
В последние годы вопросами, касающимися Северной Европы и Дании в частности, занимались такие ученые, как Е. Л. Вартанова и С. А. Михайлов.

Большое вклад в изучение этических проблем внесли российские исследователи Д. С. Авраамов, Г. В. Лазутина, Е. П. Прохоров, А. Г. Рихтер.
Но основополагающими в написании данного диссертационного исследования стали работы датских и зарубежных исследователей, которые представлены в основном на датском языке: это работы датских ученых Helle Nissen Kruuse (Хелле Ниссен Крузе), Svein Brurâs (Свейн Брурас), Lars Bjerg (Ларе Биерг), а также хотелось бы выразить благодарность профессору университета Роскильде Michael Bruun Andersen (Микаель Брун Андерсен) не только за его работы, но и за консультации, касающиеся данной проблематики.
Богатый материал о Дании был собран со страниц периодической печати данной страны.
Актуальность темы продиктована тем, что в исследованиях пока особняком стоит вопрос, касающийся этических норм датской журналистики; он не получил широкого описания, позволившего бы выявить как сами этические нормы, так и их соблюдение в средствах массовой информации Дании.
Научная новина данного исследования заключается в том, что впервые предпринята попытка комплексного анализа основных норм датской журналистики, с целью выявления ее этических норм.
Предметом исследования являются этические нормы журналистики Дании.
Объектом исследования - разнообразные публикации в печатных средствах массовой информации, затрагивающие этические проблемы датского общества.
Источниками для исследования послужили газетные статьи за 2005-2007 гг. в следующих газетах и журналах: Politiken («Политика»), Jyllands-Posten («Почта Ютландии»), Her og Nu («Здесь и сейчас»), В. Т. («Б. Т.»), Berlingske Tidende («Ведомости Берлинга»), Ekstra Bladet («Газета Экстра») общим объемом приблизительно 500 статей.

несут с собой некоторую пользу и предотвращают страдания, но и потому, что они сами по себе выражают ценность. Кроме того, некоторые из них вытекают из требований и образов действия, имеющие характер долга и которые никогда не станут частью вычисления выгоды. Уважение ценности отдельного человека может быть таким долгом.
В дискурсной этике речь идет об общественном диалоге. Это должно было бы быть особенно интересно для СМИ, которые видят себя как арену для общественных дебатов. Два выдающихся теоретика, немецкие философы-современники Юрген Хабермас и Карл Отто Апель, работали над вопросами дискурсной этики1.
Исходная точка дискурсной этики в том, что действующие этические нормы могут разделяться рационально не столько человеком в отдельности, сколько должны происходить в общности и в диалоге с другими. Этот разговор должен быть отрытым для всех, и он требует, чтобы участники были готовы согласиться с убедительными аргументами, лучше всего служащими обществу, а не собственным интересам. Аргумент о том, что важно для самого человека или его группы считается недействительным.
То есть в дискурсной этике в центре внимания метод, как достичь общего мнения. Она интересуется этой процедурой. Этические воззрения разделяются в сообществе между людьми через специальную форму разговора или дебатов, называемой дискурс. Через открытую дискуссию все стороны могут прийти к единому мнению. Это единство является источником для морально действенных норм.
Против дискурсной этики можно возразить. Главное возражение затрагивает вопрос о том, что далеко не всегда можно достигнуть единого мнения. Два мнения могут быть противоречивыми и исключающими одно другое, и обе стороны могут воспринимать свое собственное мнение как хорошо обоснованное и как единственно возможное. Не всегда можно достигнуть компромисс, несмотря на то, что дискурс проводится в
1 Вгиг4я, Бует: ЕОкк Гог_|0игпаН$(ег. Оя1о: Ра§ЬокГог^еЬ 2002. - Б. 279.