+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Традиция экзистенциализма в польской прозе второй половины ХХ века

  • Автор:

    Мальцев, Леонид Алексеевич

  • Шифр специальности:

    10.01.03

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    2009

  • Место защиты:

    Калининград

  • Количество страниц:

    328 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы


ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Проблематика польского экзистенциализма
1.1. Экзистенциальная проблематика
и польская романтическая традиция
1.2. Мир межчеловеческих отношений и восприятие
инфернального мира в творчестве В. Гомбровича
1.3. Категории «трагической» и утопической надежды
в творчестве Е. Анджеевского
1.4. Дуализм «светской» и «духовной» веры
в концепции Г. Херлинга-Грудзиньского
Глава 2. Дневник как форма экзистенциального самовыражения
(В. Гомбрович, Е. Анджеевский, Г. Херлинг-Грудзиньский)
2.1. Дневниковая проза и экзистенциализм:
жанровые модификации дневника
2.2. «Дневник» В. Гомбровича: образ «я» и реформа жанра
2.3. «День за днем» и «Игра с тенью» Е. Анджеевского:
концепция «литературного дневника»
2.4. «Дневник, писавшийся ночью» Г. Херлинга-Грудзиньского: рефлексия над жанровой традицией
Заключение
Список использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ
Существует ли польский экзистенциализм? Острота проблемы духовной свободы и идеологического «порабощения сознания» (Ч. Милош) подводит польских писателей второй половины XX века к диалогу с представителями этого литературно-философского направления, однако вопрос о присутствии экзистенциализма в польском культурном пространстве остается открытым. Витольд Гомбрович, названный К. А. Еленьским «экзистенциалистом до Сартра»1, констатирует факт, что в Польше и за ее пределами шансы на появление польского экзистенциализма считаются минимальными. В Европе бытует стереотипное мнение, будто экстравертивные поляки «не имеют этого в крови», - цитирует Гомбрович в 1959 году своего анонимного французского собеседника2. Исследование «польских контекстов» экзистенциализма, например, у В. Шидловской имеет форму доказательства от противного, поскольку «все совершенно знают, что не было польского экзистенциализма»'". Противоположно стереотипному представлению парадоксальное мнение Г.Д. ' Гачева: «Вообще,
экзистенциализм и абсурд - до их звездного часа в Европе второй четверги XX века - в польских веках имели место себе»4. Применяя метод «экзистенциальной культурологии», Г.Д. Гачев находит приметы польского экзистенциализма даже в первых строках государственного гимна Польши «Мазурка Домбровского»: «Еще Польша не погибла, пока мы живем...».
Противоположные суждения свидетельствуют о проблеме границ и специфики польского экзистенциализма. В работе мы отвечаем на вопрос, какие аспекты экзистенциализма близки польскому читателю и,
1 Jelenski К.А. Dramat i antydramat // Jelenski К.A. Chwile oderwane. Gdansk, 2007. S.237. Перевод с польского здесь а во всем тексте работы Л.М.
2 Gombrowicz W. Wspomnienia polskie. Wedrowki po Argentynie. Warszawa. 1990. S. 190.
3 Szydlowska W. Egzystencja- lizm w kontekstach polskich. Szkic о doswiadczeniu, pisaniu i mysleniu powojennym. Warszawa, 1997. S.7. В названии книги сохраняется исходная пунктуация автора.
4 Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Соседи России. Польша, Литва, Эстония. М.,2003. С.53.
следовательно, какая национальная модель экзистенциализма предс1авляется возможной. Актуальность работы обусловлена тем, что польские литературоведы славят вопрос о существовании «польской формулы экзистенциализма», но не предлагают исчерпывающего решения этой проблемы. В отечественной полонистике вопрос об экзистенциализме пока не ставился: отсутствуют специальные работы по проблеме «польского экзистенциализма». Учитывая важное место экзистенциализма в европейской культуре, определение польского отношения к этому литературно-философскому явлению представляется существенным для дополнительной характеристики литературного процесса ПНР и польской эмиграции второй половины XX века. Научная новизна работы заключается в том, чю она является первым в России опытом исследования творчества польских прозаиков в контексте западноевропейского и русского экзистенциализма.
Обращение польской культуры к традициям общеевропейского экзистенциализма предполагается рассмотреть па примере творчества ведущих мастеров национальной прозы: Витольда Гомбровича (1904-1969), Ежи Анджеевского (1909-1983) и Густава Херлинга-Грудзиньского (1919-2000). Предметом исследования является традиция экзистенциализма, объектом - польская проза второй половины XX века, творческое наследие трех упомянутых писателей. Критерий выбора творчества Гомбровича, Анджеевского и Херлинга-Грудзиньского определяется необходимостью сосредоточения внимания на творчестве прозаиков, которые впервые в национальной литературе осуществили оригинальный жанровый эксперимент - создали дневник, изначально рассчитанный на публикацию и сознаваемый как литературное произведение. Эта новая жанровая формула дневника, как будет показано в основной части работы, непосредственно связана с польским своеобразием экзистенциалима.
Цель работы — постижение национальной специфики экзистенциализма, раскрытие традиции экзистенциализма в польской литературной проекции. Задачи исследования: 1) сравнительно-
антихристовой диалектики», искали возможности предотвращения этой опасности, склоняясь скорее к неоконсерватизму, чем к радикальному обновительству102. Именно этим традициям открыт- в своем творчестве Херяинг-Г рудзиньский.
Пока что в Польше нет работ на тему «Херлинг-Грудзиньский и философия», в частности, об экзистенциалистских контекстах, которые не ограничиваются отрицательным отношением к Сартру и Хайдеггеру (Херлинг, как известно, остро критиковал их общественно-политические взгляды). Автора «Иного мира» и «Башни» многое связывает с философами-экзистенциалистами Кьеркегором, Шестовым, Камю, Марселем, а также с Достоевским, Кафкой и Конрадом - писателями, традиционно входящими в ближайший экзистенциалистский контекст. О близости писателя к экзистенциализму пишет М. Янион: «Понимание трагического состояния человеческой природы приближает Херлинга-Грудзиньского к экзистенциалистскому героизму Камю, но вместе с тем не лишает его приобретенной с личным опытом оригинальности как в польской, так и европейской литературе»103:
В отечественной полонистике Гомбровичу и Анджеевскому уделено больше внимания, чем Херлингу-Грудзиньскому. В 2006 году в издательстве Института славяноведения РАН вышел сборник научных работ «Витольд Гомбрович в европейской культуре» под редакцией В.А. Хорева и М.В. Лескинен. Статьи шестнадцати авторов посвящены художественной специфике романов «Фердидурке» и «Порнография», общеевропейским контекстам «Дневника», традициям творчества Гомбровича в польской литературе, восприятию его прозы писателями славянских стран, опыту перевода произведений Гомбровича на русский язык. Роману «Фердидурке» посвящены отдельные статьи А.Б. Базилевского (см. его же статью о «Дневнике» Гомбровича) и С.В. Клементьева. Об аналогиях творчества
102 См.: Бердяев H.A. Указ. изд. С.277.
103 Jaiiion М. Niesamowita Slowianszczyzna. Krakow, 2006. S. 198.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Творчество Й.П. Якобсена Мариева, Наталия Владимировна 2007
Творчество Г. Мелвилла 1850-х годов и проблема типологии романтизма Петровская, Мария Георгиевна 2001
"Пьеса-дискуссия" в драматургии Б. Шоу конца XIX - начала XX века : проблема жанра Трутнева, Анна Николаевна 2015
Время генерации: 0.434, запросов: 967