Современность в прозе Ильи Чавчавадзе 60-х годов

• Автор: Ткешелашвили, Манана Шотаевна
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Тбилиси
• Количество страниц: 195 c. : ил

Б в е д е н и е
Глава I. "Человек ли он?!"
Глава II. "Рассказ нищего"
Глава III. "Сцены из времен освобождения крестьян"
Глава IV. "Записки путника"
За к л ю ч е ни е
Список использованной литературы

Актуальность темы. В представленной работе изучены идейноэстетические принципы и художественные особенности отображения современности в прозаических произведениях периода 60-х годов великого классика грузинской литературы, главы национально-освободительного движения Грузии Ильи Чавчавадзе. Научное изучение богатого литературного наследия И.Чавчавадзе является необходимым условием для того, чтобы составить полное представление о грузинской литературе XIX века. Актуальность темы обусловлена следующими моментами: а) она подразумевает освещение важной, малоизученной проблемы, связанной с творчеством великого писателя и мыслителя; б) позволяет выявить социальную обусловленность, жизненность и актуальность прозы И.Чавчавадзе; в) вскрывает существенные стороны грузинской революционно-демократической прозы 60-х годов; г) дает возможность определить некоторые особенности процесса становления критического реализма в грузинской прозе, осветить отдельные вопросы взаимоотношения жизни и литературы.
Выступление "тергдалеули", - молодого поколения грузинских общественных деятелей 60-х гг. прошлого века, получивших образование в учебных заведениях России, - явилось переломным событием в развитии грузинского социального и национально-освободительного движения, общественной мысли и литературы. Оно было обусловлено исторической закономерностью, зрелостью прогрессивных тенденций национальной жизни и культуры, а также воздействием мощного революционно-демократического движения в России. Достаточно сказать, что этот период совпадает с эпохой Русско-турецкой войны, возникновения первой революционной ситуации,

реформой крепостного строя; не говоря уже о других событиях, одни только перечисленные факторы свидетельствуют о сложности этой эпохи, о крайнем обострении социальных отношений, о необходимости поиска новых путей. Б грузинской действительности все это рельефно проявилось в деятельности "тергдалеули", а в более широком смысле - в идейно-литературном движении шестидесятников и в той острой, продолжительной полемике, которая известна под названием борьбы "отцов и детей" или борьбы поколений. Этот момент основательно изучен в исторической науке и литературоведении и не составляет непосредственного предмета нашего исследования. Удовлетворимся лишь напоминанием о том, что во главе этого крутого подъема грузинского общественно-литературного движения стоял величайший писатель, мыслитель, критик и публицист Илья Чавчавадзе, на протяжении десятков лет державший в своих руках руль духовной жизни Грузии. Естественно, что творчество И.Чавчавадзе вообще, а в частности его критическо-полемические, публицистические и литературно-теоретические произведения заслуживают самого пристального внимания. По нашему глубокому убеждению, однако, во всем этом разностороннем и богатом наследии особое место все же должна занимать художественная проза И.ЧавчаЕадзе.
60-е годы не были бы тем, что представляют они сегодня в истории грузинской духовной культуры, без таких произведений Ильи Чавчавадзе как "Человек ли он?!", "Рассказ нищего"»"Сцены из времен освобождения крестьян", "Письма путешественника".
Научная новизна. Творчество И.Чавчавадзе, и в частности -его художественная проза никогда не испытывали, да и не могли бы испытывать недостатка во внимании со стороны критической и научной мысли, поскольку они сразу же оказались в центре всей

сам по себе уже больше говорит против крепостничества того времени, чем, скажем, нападение на господина, описанное в "Разбойнике Како".
Образ Ламазисеули показывает, до чего может довести человека, - независимо от его сословного положения, - крепостнический строй. На первый взгляд, Ламазисеули - объект сатирического осмеяния, но в еще большей мере она вызывает слезы, поскольку в судьбе индивида здесь олицетворяется судьба народа и страны,рождающих лвдей, которые умирают, "ничего не прибавивши миру своею жизнью и ничего не отнявши смертью". Эта нравственная тенденция пронизывает всю повесть "Человек ли он?!". От зоркого глаза писателя не ускользает и тот мальчишка, - еще более грязный и оборванный, чем Ламазисеули, - который завидует судьбе собаки.
Ддя И.Чавчавадзе характерно универсальное использование детали, стремление полностью исчерпать все ее возможности, возложить многочисленные функции даже на эпизодические образы. Тупоумная, грязная, утратившая всякий человеческий облик Ламазисеули советует своим господам обратиться к гадалке,- и они верят служанке больше, чем самим себе.
Б повести "Человек ли он?!" со всей ясностью проявились как социально-политическая, так и национально-патриотическая концепции автора, принципы его подхода к наболевшим проблемам современности. На первый взгляд, писателя непосредственно интересуют события социальной жизни, а именно - вопрос крепостных отношений, но это - только на первый взгляд. При внимательном анализе становится совершенно ясно, что национальный и социальный аспекты в повести имеют одинаковое значение и дополняют друг друга. Это обстоятельство было замечено уже в 60-е годы прошлого века, в частности - в статье А.Цагарели "Наша бедная литература в этом