Персидская газель в XX веке

• Автор: Расулов, Алидод Бобоевич
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 326 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА I. Революция Машруте и эволюция персидской газели
а) эволюция содержания газели
б) газель в кругах творческих обществ и школ
в) стиль газели
ГЛАВА II. Исламская революция и эволюция персидской газели
а) газель и её место в поэзии Исламской революции
б) религиозное сознание и его отражение в газели
ГЛАВА III. Формальные и структурные особенности газели
а) форма и структура традиционной газели
б) нововведения поэтов периода Исламской революции
в форме и структуре газели
ГЛАВА IV. Виды газели
а) любовная газель
б) газель - элегия
в) панегирическая газель
г) подражательная газель
д) эпическая газель
е) газель (социально - политическая) протеста
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список литературы

ВВ Е Д Е Н И Е
В XX веке Иран пережил глубокие процессы, оказавшие прямое и непосредственное воздействие на заметные преобразования в политической, социальной, экономической и культурной жизни страны. Иранская революция Конституционализма, свершившаяся в начале века, послужила тем мощным двигателем, который повлек за собой целый ряд важнейших изменений в жизни общества. Особого внимания заслуживают те преобразования, которые под влиянием революции произошли в культуре и литературе. Именно в этот период, благодаря творческим новоисканиям поэтов, поэзия выхлестнула за пределы узкого круга дворцовой литературы, став достоянием широких народных масс.
Формирование и развитие свежих поэтических форм, а также рождение новых тем, способных отразить новую действительность также во многом обусловлены произошедшими революционными преобразованиями.
По этой причине, изучение газели, как одной из самой популярной и динамичной жанровой формы поэзии периода социально - политических катаклизмов в иранском обществе, представляется актуальной проблематикой иранского литературоведения.
При всём том, что иранская газель периода Революции маршруте вобрала в себя важнейшие и характерные особенности классической газели, она как и многие другие поэтические формы, восприняв и отозвавшись на всё то новое, что принесла с собой революция, ступила на путь идейно -художественного обновления. Это особенно ярко выразилось на тематике, содержании и лексико-семантических особенностях поэтики жанра. Следует отметить, что газель рассматриваемого периода стала предметом изучения ряда исследователей, которые однако, главным образом, аккумулировали своё внимание на отдельных аспектах творчества того или иного поэта, творившего в жанре газели. По этой причине комплексное изучение проблем жанра газели на сегодняшний день остается одной из наиболее актуальных задач современной литературоведческой науки и мировой иранистики.
Другим важным социально-политическим явлением XX века, оставившим глубокий след в культурной и литературной жизни иранского общества, была Исламская революция. В период Исламской революции форма газели, как и многие другие поэтические жанры, претерпела серьезные изменения. Эти обновления произошли как в тематике и содержание газели, так и в её жанровой структуре. Истины ради, необходимо подчеркнуть, что эта проблема также до сих пор не стала предметом отдельного изучения.
Характерно, что газель как одна из активнейших поэтических жанров периода революции Конституционализма и Исламской революции становится главным рупором, выражающим мысли и чувств народных масс, их чаяний и надежд. В связи с чем, немаловажное значение приобретает всесторонний анализ тематики и содержания газели.
Следует отметить, что изучение основных направлений и процессов развития современной персидской газели выдвигает перед исследователями целый ряд актуальных задач, среди которых важное место отводится исследованию персидской газели - её содержания и тематики, жанровостилистических особенностей, индивидуально мастерства выдающихся представителей персидской поэзии XX в. - Фаррохи Йезди, Мир-заде Эшки, Арефа Казвини, Мохаммада Хосейна, Шахрияра, Рахи Моайири, Симин Бехбахани и др, чьё творчество сформировалось и выпестовалось именно в этот период. Следовательно, изучение их творчества владеет важное значение в выявлении характерных черт персидской газели, тех новоисканий и обновлений, которые она претерпела во взаимосвязи с вышеуказанными социально- политическими явлениями.
Актуальность и важность темы определяется и тем, что до настоящего времени персидская поэзия XX века, её жанрово — стилистическое многообразие, в особенности жанр газели, остаются предметом многосторонних дискуссий, порождающих порой взаимоисключающие оценки творчества поэтов, творивших в этом многоплановом жанре.

мимолетной жизни, восхищались хмельным вином, наставляли и направляли людей по мистическому пути самоочищения и т.д. Однако из всего сказанного вовсе не следует, что эти мастера художественного слова стояли в стороне от повседневной жизни общества, тем более таких значительных явлений, как революция Конституционализма, которая протекала в русле национально-освободительного движения.
Одним из поэтов данного направления был Адиб ул-мамалек Амири (1850-1918). Он в основном писал касыды и лучшие произведения социально-политического содержания им созданы в этой жанровой форме. Хотя амири соченял также и газели, но они, в художественном отношении, стоят намного ниже его касыд и других жанров, мастером которых он являлся. Амири, как было уже сказано, принадлежит к направлению традиционалистов, о чем может свидетельствовать образец его газели:
Такдими дуст кардам тасвири хештанро,
То цои ман бибусад он руи чун суманро.
Эй акси чехраи ман, чун мерасй ба куяш,
Дар пои у барафшон якбора цону танро (63, 154).
(Другу я преподнес своё изображение,
Чтоб вместо меня он мог целовать лицо, подобное
жасмину.
О изображение моё, когда ты достигнешь его порога,
К его стопам разом сложи душу и тело).
Высокую оценку многие исследователи дают творчеству другого поэта периода Конституционализма Шуриде Ширази (1856-1927). В частности, в книге «Поэты Ирана современной эпохи» о нём написано следующее: «Шуриде Ширази является уникальным созданием природы, и его можно