Жизнь и творчество Хафиза Джаландхари

• Автор: Курбанов, Хайдар Абдурахманович
• Шифр специальности: 10.01.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 182 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. Жизнь и творчество Хафиза Джаландхари
I. 1. Период молодости
I. 2. Период зрелости
Т. 3. Период прославления и конец жизни
Глава II. Отражение социально-политических и патриотических проблем
в творчестве Хафиза Джаландхари
И. 1. Отражение социально- политических проблем
II. 2. Проблемы патриотизма, свободы и независимости
Глава III. Стилистические особенности литературного наследия Хафиза Джаландхари
III. 1. Жанр газели
III. 2. Жанр тагаззул
III. 3. Жанр муламмаъ
III. 4. Заимствование
III. 5. Искусство притчи
III. 6. Искусство мусалллас
III. 7. Жанр песен
III. 8. Китъа
III. 9. Аллегория
III. 10.Метафора
III. 11.Противопоставление
111.12.Намек
111.13.Повто р
Заключение
Библиография

Введение
Актуальность исследования. В XX веке в литературу урду, вошли ряд поэтов и писателей, которые своими высокохудожественными произведениями прославились во всем Индийском субконтиненте и за его пределами. К ним относятся такие талантливые литераторы, как Мухаммад Икбал (1877-1938), Премчанд (1880-1936), Али Сикандар Джигар (1890-1960), Джош Малехабади (1894-1982), Хафиз Джаландхари (1900-1982), Файз Ахмад Файз (1911-1982), Саадат Хасан Манто (1912-1955), Али Сардар Джафри (1913-2000), Кришан Чандр (1914-1977), Раджендра Синх Беди (1915-1984), Ахмад Надим Касми (1916-2001) и Хадича Мастур (1927-1982). Они являются гордостью литературы урду, ибо внесли огромнейший вклад в развитие этой литературы. Естественно, что их бесценное творчество привлекло внимание многих исследователей как отечественных, так и зарубежных. В ряде индологических центрах бывшего «СССР», ученые России, Казахстана, Узбекистана и Таджикистана изучали и изучают различные проблемы литературы Индии и Пакистана. Индология, как наука, в Российской Федерации появилась еще до образования Советского Союза, однако всестороннее и полное исследование и изучение культуры, цивилизации, истории, географии, языка и литературы стран Востока, в том числе Индии и Пакистана возросло и ускорилось только в период существования Советского Союза. В изучении языков и литератур Индии и Пакистана внесли свой весомый вклад такие крупные и известные индологи, как Баранников А.П., Бархударов A.C., Бескровный В.М., Челышев В.П, Зограф Г.А., Дымшиц З.М., Чернышев В.А., Глебов Н.В., Сухачев A.C., Пригарина Н.И., Рабинович И.С.,Балин В.И., и другие.
Они исследовали различные аспекты языков и литератур Индии и сегодня результаты их научной деятельности являются основой индологической науки бывших республик Советского Союза.

Один из видных русских востоковедов Н.И. Пригарина своими исследованиями внесла значительный вклад в изучении урдуязычной и персоязычной литературы Индии и Пакистана. Она является автором более десяти книг и монографий, а также около четырехсот научных статей посвященных различным проблемам литературоведения и в том числе литературы урду, которые изданы на русском, фарси (таджикском), урду, пушту, английском, французском, японском и хинди языках. Среди ее многочисленных научно-исследовательских работ следует особо отметить такие ее труды, как «Поэзия Мухаммада Икбала (1900-1924 гг.), Москва, «Наука», 1972», «Поэтика стихов М.Икбала. Москва, «Наука», 1978», «Мирза Талиб. Москва, «Наука», 1986», «Индийский стиль и ее место в персидской литературе (проблемы поэтики), Москва, «Наука», 1999», «Персоязычная литература Индии и Пакистана XIX - XX вв. Москва, «Наука» 2000». Однако среди ее работ мы нигде не находим даже пару фраз, посвященных Хафизу Джаландхари.
Благодаря многолетнему труду известных таджикских востоковедов Хабибулло Раджабова, Мумтоза Усманова, Шарафнисо Пулатовой, Абдулладжана Гаффарова, Амрияздана Алимарданова, Зарины Рахматуллаевой, Майрамби Нуровой, Джавида Холова, Сайфидцина Акрамова таджикский народ познакомился с представителями литературы, учеными, мыслителями и политическими деятелями Индии и Пакистана, такие как Махатма Ганди, Джавахарлал Неру, Индира Ганди, Мухаммад Икбал, Мирза Асадулла Талиб, Алтаф Хусайн Хали, Файз Ахмад Файз, Рабиндранат Тагор, Атал Бихари Ваджпейи, Премчанд, Яшпал, Кришан Чандар, Мохан Ракеш, Раджендра Ядав, Камлешвар, Ашк, Масрур Джахан и другие. Жизнь и литературное творчество таких видных литераторов как Раджендры Ядава, Камлешвара, Премчанда, Мохана Ракеша, Пханишварнатха Рену, Масрур Джахана и десятков других индийских авторов нашли свое

^ У^ А"'-5 -_3^
$*Г ^М _ <^-~0 <_Д (_^*0 _^*л
3^. ^44 4 <_НЬ 05° ^ еИ
£. $. у* д^- (_)^ ^ <^- ^
Ь^"2 ^У УГУ^ .Л О^ Ь*" ^
[105,154]
Аслам, рыдая, ты хочешь разбудить его,
Будто думаешь, что это всего лишь сон.
Дай ему поспать, и не буди его,
В этот мир полной печали, обратно не зови его.
Подумай, сдесь кроме горя и печали что ты имеешь?
4 января 1931 года уходит из жизни один из предводителей освободительной борьбы, глава мусульман Индии, бывший председатель партии «Индийский национальный конгресс» Мавляна Мухаммадали Джавхар (1878-1931), который был другом и путеводителем Хафиза Джаландхари в борьбе за независимость Индии. Хафиз скорбит по поводу смерти Мавляны Джавхар и пишет стихотворение « ^ сАя
» («Капитан разбитого судна»).
В этом стихотворении напоминая о деятельности Мухаммадали во имя национальной независимости, он сравнивает Мавляна Мухаммадали с капитаном утопающего судна. Несмотря на то, что корабль оказывается в водовороте бушующего моря, капитан корабля без усталости боролся против стихии. Благодаря своим усилиям во имя священной религии Ислама он смог спасти корабль от водоворота бушующего моря и тем самым сохранил честь и славу своих друзей и единомышленников. Он