Лирический универсум М. Ю. Лермонтова: семантика и поэтика

• Автор: Кузнецова, Анна Владимировна
• Шифр специальности: 10.02.01, 10.01.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 458 с. : ил.

Глава 1. Теоретические основы исследования лирического текста
1. Исследование художественного текста
в лингвогносеологическом аспекте
2. Языковая личность и картина мира
как категории художественного текста
3. Языковая игра в динамике
образотворчества и миропостижения
4. Изучение лирического текста в лингвистике
. и литературоведении
5. Концепции поэтики в филологии
Выводы
Глава 2. Контраст - текстообразующий принцип идиостиля М.Ю. Лермонтова
1. Аспекты изучения контраста
2. Условия возникновения контрастивности поэтики
лирических произведений М.Ю. Лермонтова
3. Риторические фигуры контраста
в лирической поэзии М.Ю. Лермонтова
Выводы
Глава 3. Ассоциативно-семантические поля лирической поэзии М.Ю. Лермонтова Г. Проблематика семантического поля
в современной филологии
2. Общая систематизация семантических полей
в лирической поэзии М.Ю. Лермонтова
3. Ассоциативно-семантические поля
лирической поэзии М.Ю. Лермонтова
Выводы
Глава 4. Мифопоэтика лирических стихотворений М.Ю. Лермонтова
1. Метафора, символ, миф - концептуальная основа лирического универсума
2. Символика и метафоризация - основные пути
. «наращения смысла»
3. Мифологический космогенез в лирических
стихотворениях М.Ю. Лермонтова
Выводы
Заключение
Библиография
Приложения

Текст, являясь вторичной по отношению к языку частной динамической речевой системой, представляет собой систему систем. Элемент внутритекстовой подсистемы имеет статус её компонента. Художественная литература говорит на особом языке, который «надстраивается» над естественным языком. Это означает, что «литература имеет свою, только ей присущую систему знаков и правил их соединения, которые служат для передачи особых, иными средствами не передаваемых сообщений...» [Лотман, 1998,33].
Автор создает свой духовный, внутренний мир в мире, воплощаемом в художественном произведении. Художественный текст осваивает бытие особым филологическим способом. Объективная реальность действительного мира, будучи духовно освоенной автором, ложится в основу смоделированной им реальности. Единый художественный мир состоит из реалий бытия и реалий мыслимого автором мира, основанных на фактах бытия.
Художественный текст обладает собственной внутренней референтностью, опосредствованно отражающей события, явления, предметы внешнего мира, это объективный мир авторского сознания, существующий независимо от истинности / неистинности реального события. Реальная модальность действительности и ирреальная модальность авторского вымысла принадлежат разноплановой референтности, являясь вместе с тем составляющими единой художественной системы. В.Н. Топоров отмечает, что «референциальная сфера «нема» и «слепа», поскольку она отчуждена от царства знаковости, если только она не освещена планом содержания, конкретно теми смыслами, которые выработаны культурой и которые сами её переформируют и выстраивают» [Топоров, 1995, 575].
Язык художественной литературы (поэтический язык, художественная речь, художественный дискурс) предстает как языковая система, призванная отражать эстетически значимое, словесно-образное преобразование
действительности. В отличие от обычного языка, первичной моделирующей системы (исходной «картины мира»), поэтический язык является вторичной моделирующей системой, «надстраиваемой» над первой [Лотман, 1998, 33] и творчески воспринимаемой благодаря проекции на нее. В поэтическом языке преобладает эстетическая функция, реализация которой сосредоточивает большее внимание на самих языковых представлениях таким образом, что они становятся самоценными средствами выражения. М.М. Бахтин, В.В. Виноградов, Г.О. Винокур рассматривают словесную материю литературы как содержательную форму искусства. Так, М.М. Бахтин подчеркивает, что «язык нужен поэзии весь ..., ни к одному нюансу лингвистического слова не остается равнодушной поэзия ... Поэзия преодолевает <язык> как лингвистическую определенность» [Бахтин, 1986, 65].
Динамическая структура языка художественной литературы тесно связана с этикой и гносеологией. В' организации и осуществлении перспективных исследований поэтического языка как предмета современной филологии именно сотрудничество лингвистов и литературоведов приобретает особое значение. В настоящее время как аксиома воспринимается то, что филологический анализ художественного текста должен быть основан на единстве лингвистического, литературоведческого и культурологического подходов! Академик В.В. Виноградов ещё в 50-х годах прошлого столетия писал: «По моему глубокому убеждению, исследование языка (или, лучше, стилей) художественной литературы должно составлять предмет особой филологической науки, близкой к языкознанию и литературоведению, но вместе с тем отличной от того и другого» [Виноградов, 1959, 3-4]. Ученый выдвинул ряд принципиально новых проблем этой науки. Он обосновал, в частности, положение о семантической и эстетической трансформации слова в тексте, о целенаправленном, подчиненном идейному замыслу изменении и слиянии значений языковых единиц в единый значимый смысл. В учении В.В. Виноградова о категории образа автора синтез лингвистического и литературоведческого подходов к
Идеи, события, характеры, факты описываются в художественном тексте средствами языка и, следовательно, только через язык могут быть постигнуты [Виноградов, 1959, 6. Также: Виноградов, 1963; 1971]. Двойная сущность художественного произведения - моделирующая и знаковая -определяется особой природой искусства как информативно-когнитивной системы. В аспекте художественное произведение и действительность искусство может быть рассмотрено как средство познания жизни, в аспекте художественное произведение и читатель искусство предстает как средство передачи информации [Лотман, 1964, 39]. Двойная сущность
художественного произведения влечет за собой и двойное формообразование в виде объективного и субъективного стиля, стиля предмета и стиля писателя. В художественном тексте оба формообразования не могут быть разделены, даны как целое.
Лирическая поэзия эгоцентрична, т.к. в структуре лирического сообщения она выдвигает на первый план точку зрения говорящего при изображении мира в восприятии лирического субъекта.
Лирическая речь автоадресованна, т.к. адресатом речи, содержащей обращение, второе лицо, повелительное наклонение и вопрос, может быть сам субъект речи, который разделяется на человеческое и поэтическое я, вступающие в диалогические отношения.
Особый, присущий лирической поэзии субъект речи — поэтическая мысль как результат поэтического восприятия, поэтического познания мира/ Это высшее начало для поэта, которое направляет его поэтическое творчество, обретающее самостоятельный голос. Лирическая поэзия свободна в выборе объекта познания, т.к. поэт, познавая мир и себя в нем, расширяет объем реальности. Микромир стихотворения вбирает в себя макромир Вселенной, что создает возможности для широкой адресованности лирического текста.
Появление возможно широкого адресата связано с возможностью обобщения смысла в лирическом тексте. «Неоднозначность