Проблема нравственного становления личности в современной советской прозе (В. Тендряков, В. Астафьев, В. Распутин)

• Автор: Чекунова, Татьяна Андреевна
• Шифр специальности: 10.00.00
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 201 c. : ил

ГЛАВА I. Художественное решение проблемы нравственного воспитания в творчестве В.Тендрякова
ГЛАВА II. Нравственный мир героев В.Астафьева
ГЛАВА III. Художественная природа нравственного сознания героев В.Распутина
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список использованной литературы и источников

Нравственному становлению личности в общем комплексе коммунистического воспитания В.й.Ленин отводил особое, определяющее место. "Надо, - говорил он, - чтобы дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической морали... Нравственность служит для того, чтобы человеческому обществу подняться выше"/1.6, т.41, с.309-313
Постоянное утверждение принципов коммунистической нравственности, воспитание, формирование личности советского человека -основная задача современной советской литературы. На ХХУ1 съезде КПСС особо отмечалось: "... в том, что духовная жизнь советского общества, становится все более многообразной и богатой, - бесспорная заслуга наших деятелей культуры, нашей литературы и искусства"^.3, с.61/.
Современные советские прозаики, осмысливая накопленный человечеством нравственный опыт, создали произведения широкого пространственно-временного, жанрово-тематического диапазона, где усматривается общность решения задачи формирования нового человека нашего социалистического государства. Художественное исследование проблемы едва ли не главная нить родства, ощутимо связующая наши литературы, центром которых, по точному замечанию Ю.Бондарева, "остаются главные герои человеческого бытия - Личность, ИстоI Здесь и далее первые две цифры показывают порядковый номер 'в списке использованной литературы, третья - страницу источника.
При многотомном издании указывается том.

рия, Борьба, Время, Нравственность как социальная совесть, освещенные талантом текста” /3,8, с.83/. Личность и Нравственность не случайно окольцовывают перечень "героев", ибо нравственная личность - тот образ, на который опирается в художественных исследованиях и История, и Борьба, и Время. Это ядро, вокруг которого формируется нравственное поле произведения, это образ, который организует для каждого художника свою, неповторимую систему персонажей, это источник целенаправленного влияния на читателя.
Говорить о высокой миссии современной советской прозы и всё возрастающей её роли в процессе нравственного становления личности нашего современника можно лишь опираясь на реальный творческий опыт, реальные художественные открытия, реальный вклад конкретных художников в жизнь общества и развитие литературного процесса.
Идейно-художественные интерпретации проблем нравственности крупными творческими индивидуальностями, способными посредством своих произведений созидать жизнь, активно взаимодействуя с читателем, формировать духовный облик нового человека, представляет для науки о литературе особый интерес. Об этом свидетельствуют статьи и монографии М.Б.Храпченко, В.Р.Щербины, А.И.Метченко,
В.В.Новикова, А.Й.Овчаренко, С.М.Петрова, §.§.Кузнецова и многих других.
ГНеповгоримость творческой личности является первоосновой разнообразия литературных фактов, самобытностью их влияния на действительность и неисчерпаемым источником для исследования. Пристальное внимание современной прозы к вопросам нравственности, её активное влияние на духовный облик современника побуждает к изучению в этом плане творчества наиболее читаемых и талантливых художников, какими являются В.Тевдряков, В.Распутин, В.Ас-тафьев. На фоне всей современной литературы эти писатели отлича-

еденной непогодой позолотой"/5.26,с.603/. Приобщение к нравственной памяти народа происходит как бы изнутри, в процессе самоосоз-нания. "Воплощение и утверждение нравственных начал в искусстве,-пишет В.Р.Щербина, - охватывает все грани человеческой личности в их сложном взаимодействии, всю сферу сознания и подсознания. И в таком художественном проникновении в глубь человеческих характеров раскрывается реальное взаимодействие общественного с индивидуальным, мировоззрения с инстинктами, мысли с психологией, знания с воображением, разума с эмоцией"/З.Ш,с.206/.
Путь через нравственный эксперимент к обелиску - путь всех ребят в повести вместе и каждого из них в отдельности. И художник, избравпий его в данном случае, на верном пути. Линия молодых в произведении убедительна, структура образов не однозначна, и в системе они дают довольно полное представление об авторской концепции нравственной личности.
Есть в повести ещё одна "фратрия" - учителя. У таких сложных учеников, детей своего сложного времени, какие должны быть учителя? Ставит или не ставит автор перед собой такой вопрос, но читатель ищет ответ и не находит. Даже в совокупности не вырисовывается личность настоящего современного наставника. И как верно замечает в процессе обсуждения повести учитель литературы 67-й Московской школы, "учительская блещет серым фоном, и никаким другим"
А. 100, с.39/.
Высказывались в критике и исследованиях предположения, что Тендряков связывает будущее школы с образом Ольги Олеговны. Но ни текст повести, ни тем более знакомство со всей системой образов-персонажей творчества прозаика не дают возможности согласиться с этим. Ольга Олеговна в художественном плане и по нравственной фун-