Этнические стереотипы как феномен духовной культуры

• Автор: Гладких, Светлана Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 154 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы исследования этнических стереотипов в общественном сознании и самосознании
1.1 Методология исследования этнических стереотипов как феномена культуры
1.2. Механизм функционирования этнических стереотипов в общественном сознании
1.3. Влияние этнических стереотипов на формирование этнического самосознания
Г лава 2 .Место и роль этнических стереотипов в духовной культуре
2.1. Социокультурные основы формирования этнических стереотипов
2.2. Этнические стереотипы в системе межкультурной коммуникации
2.3. Региональные особенности формирования этнических стереотипов (на примере культурного процесса Северо-Кавказского региона)
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Культурный фактор в жизни этносов всегда играл важную роль. Выработанная веками этническая специфика нашла свое воплощение в культуре, языке, традициях, сознании и самосознании, психологии и характере этнических общностей. Сопровождая их на всем пути социокультурного развития, этнические стереотипы передавались из поколения в поколение, бережно хранились и культивировались его представителями, став, тем самым, неотъемлемым элементом этнического сознания и самосознания.
Ситуация неопределенности, в которой человечество оказалось на пороге третьего тысячелетия, кризисное состояние духовной культуры, порождаемое синдромом непредсказуемости развития мирового сообщества в целом, ставит проблему существования этнических стереотипов в ряд актуальных. Сближение и выравнивание материальной стороны бытия людей позволяет сделать вывод о перемещении этнических особенностей из сферы материальной в духовную, социально-психологическую, связанную с этническим самосознанием.
Подъем этнического сознания и самосознания, активизация этнических процессов в полиэтнических государствах, всплеск этнического возрождения является ответной реакцией этносов на результат техногенной цивилизации, проявляющейся в стремлении этносов избежать нивелировки и сохранить свою этническую специфику, духовную культуру, накопленную веками. Духовно-практическая сторона бытия этносов, связанная с социальной и культурной сферами, с идеологией, наиболее яркое отражение находит в общественном сознании и самосознании этносов. Аккумулируя в себе все существующие противоречия бытия, этнические стереотипы выступают активной силой в преобразовании духовной стороны общества.

В настоящее время актуальность изучения функционирования и роли этнических стереотипов в духовной культуре полиэтнического общества диктуется необходимостью прогнозирования различных социальных, культурных, политических коллизий, возникающих на межэтнической основе с целью их разрешения. При этом особое внимание следует уделять этническим стереотипам поведения, которые являются наиболее консервативными элементами в жизни этносов. Они отражают не только этническую принадлежность к определенной группе, с их помощью концентрируются самобытные интересы, связанные с сохранением этноса как культурной единой целостности.
Поворот в сторону общечеловеческих ценностей изменил и внутреннюю ограниченность индивида, освободив его этническое самосознание от уравнивания. Этническая специфика, ранее растворенная в идейнополитических установках и концепциях, приобрела для индивида особую значимость. Возросшее этническое сознание и самосознание стимулировало историческую и культурную память этносов, выразившуюся в стремлении к сохранению неповторимой духовной культуры, этнических ценностей, родной истории и языка. И в этих условиях рассмотрение роли этнических стереотипов поведения и мышления как феноменов духовной культуры непосредственно в их этнической специфике представляется важной задачей, имеющей непосредственное общественно-практическое значение. Вместе с тем, ряд аспектов этой проблемы исследован недостаточно, и это в первую очередь:
- анализ влияния этнических стереотипов мышления на формирование этнического самосознания;
- исследование социокультурных основ формирования этнических стереотипов поведения;

Этнические стереотипы усваиваются индивидами в межгрупповых и внутригрупповых общественных отношениях (культурных и экономических межэтнических контактах, латентных и вооруженных конфликтах), в которых функционируют этносы. Генезисом этнических стереотипов выступает многократная связь современных этнических символов с духовной традицией этносов. Этнические стереотипы способствуют сохранению этноса как исторического и культурного целого посредством выполнения ряда функций, таких как: консолидации, способствующей формированию у представителей этноса единого чувства принадлежности к определенному этносу или этнической группе; защитной, выступающей барьером на пути «вселенского» поглощения и унифицирования многоликой этнической культуры техногенной цивилизацией.
1.2. Механизм функционирования этнических стереотипов в
общественном сознании
Содержание и структура общественного сознания определяется общественным бытием, то есть материальной жизнью общества, включающей в себя производство, распределение, обмен, потребление материальных благ и те материальные отношения, которые складываются между людьми в процессе производства и реальной практической жизни общества.
Специфику общественного сознания характеризует организация знаний, составляющих его содержание, причем наиболее устойчивые формы этой организации обусловлены тем, что всякая деятельность, в том числе и познавательная, опирается на некоторую совокупность исходных принципов и парадигм. Одним из видов таких относительно устойчивых форм на уровне общественного сознания являются этнические стереотипы поведения и мышления, о которых пойдет речь в этом параграфе.